在索維和種子

撒種的比喻，基督說明了天國和為他的人民的偉大農夫工作的事情。 作為一個在外地的播種者，所以他來到天堂般的傳播真理的種子。 和他的比喻教學，是與他的恩典其中最珍貴的是傳播真理的種子。 為簡單起見，在撒種的比喻尚未讚賞，因為它應該。 天然種子是地球上拋出，基督要我們推動的福音種子，這在播種導致男人對上帝的忠誠精神成果。 他是誰給了微小的種子比喻，是天公和支配地上種子播種同樣的法律支配著真理的種子播種。

它已被擁擠，加利利海，以及好奇的人群觀望，聽到耶穌。 有病人誰是躺在病床上，等待著為他介紹他的情況。 上帝給了他的權利，減輕了罪惡的產生疼痛，現在斥責他周圍擴散疾病和生命，健康與和平。

不斷增加的人群，周圍的人基督在一起，直到沒有更多的空間來容納他們。 然後，解決一個字在船的男人，去了小船準備帶他到湖的另一邊，指揮弟子背離土地一點點，告訴聚集在岸邊的人群。

沿革尼撒勒湖是美麗的平原，超越上升的山，在山腳下，而且在高原，苗圃和收割了工作，一些散射的種子和其他聲稱穀物成熟。 考慮這一幕，基督說：

“看哪，一個撒種了出來母豬。 而當他播種，一些種子也隨之落幕和雞來了，燒滅了他們了：有的落在石頭的地方，那裡沒有多少土：和隨即他們雨後春筍般湧現，因為有陸地。 但是，從太陽，燃燒起來，凋謝了，因為他們沒有根。 而其中一些落在荊棘和刺長大，他們哽咽。 而其他落在好土，並帶來了水果之一百倍，另一六旬，和另一半。“馬太福音13:3-8。

基督的使命是不理解他的時間的人。 他未來的方式是不符合他們的預期。 主耶穌是猶太人的整個基礎。 他印象深刻的儀式，祝聖的神。 被分配到教導人，這在給定的時間，他會向誰提出的儀式。 但是，猶太人崇高的形式和儀式，並失去了它的目標視線。 傳統，格言，成文法的男人躲在他們的經驗教訓，上帝打算傳達給他們。 這些格言和傳統成為他們的理解和真正的宗教實踐的障礙。 而當你看到在基督人的現實，不承認他的所有符號完成，所有的陰影物質。 他們拒絕了antitype，並固守自己的類型和無用的儀式。 該名男子的兒子來了，但保存的標誌要求。 在消息：“悔改，因為現在是天國”（太3:2），回應需要一個奇蹟。 基督的福音，是他們的絆腳石，因為不是救世主，一個標誌要求。 他們期望彌賽亞輝煌的勝利來證明他的要求，建立地上的王國後，他的帝國的廢墟。 為了應對這種期望，基督給撒種的比喻。 神的國不應以武力戰勝或以暴力干預，而是一個新的原則，在人們的心中的實施。

“他說，soweth好種是人的兒子。”馬太福音13:37。 基督來不是為王，但作為一個撒種的，而不是顛覆王國，但傳播的種子，而不是把他的追隨者塵世的勝利和國家的偉大，但對於一個將要經過耐心的工作贏得了作物，損失和妄想。

法利賽人明白了基督的比喻意義，但他的教學是不可取的。 他們不認為它作為。 在一個更大的謎所涉及的大質量的新主人，他 ​​的話感動他們這麼奇怪，和精神的目的，使心寒的野心。 門徒不明白自己的比喻，但他們煽動的興趣。 特別是在他們來到耶穌和解釋要求。

這種願望，正是耶穌為了醒來，可以給予他們更多的明確的說法，他解釋了比喻，使他的話將明確所有誰尋求他的心臟誠意。 這些研究與誰為聖靈光照心臟直視神的話語將不會留在黑暗中以它的意義。 “如果任何人會做他的意志，說：”基督“的原則，無論是從神還是我說的是我自己。”約翰7:17。 所有誰想出了一個真理的求知慾望，以更清晰的基督，將獲得。 他將展開的天國的奧秘，他們將被心中明白，渴望了解真相。 Raiará中的靈魂和其他寺廟天堂之光就會暴露出來，作為一個熊熊發光燈暗的道路。

“看哪，一個撒種了出來母豬。”馬修13:3。 在東部是如此不明朗情況，以及暴力造成這麼大的危險，即人們主要集中在城牆的城市生活，農民不得不改判日常工作。 因此，基督也來了，天上的播種者，播種。 他離開了他家的安全與和平，讓榮耀，與父親在世人面前的，留在宇宙的寶座他的位置。 他離開了作為一個男人的痛苦和嘗試，但他留在孤獨的母豬在眼淚和鮮血的生命的種子撒到一個失落的世界。

此外，他的僕人需要走出播種。 當亞伯拉罕被稱為成為真理的種子撒種，他下令：“讓你的土地出來，從你的親屬，和你父親的房子的土地，我會告訴你。”戈。 12:1。 “他走了出去，不知道往哪裡去，他去了。”希伯來書。 11:8。 因此，保羅也獲得了神聖的秩序，而在耶路撒冷聖殿祈禱：“去，因為我將發送你所不欲，外邦人遠，因此，”徒22:21。 因此，所有參加誰被稱為基督必須放下一切跟隨他。 舊的關係需要削減，生活計劃放棄，放棄塵世的希望。 只要努力工作和淚水，在孤獨和犧牲，種子應該被釋放。

他說：“撒種母豬字。”基督來到母豬與真理的世界。 縱觀自人類墮落的時候，撒旦已經播下了錯誤的種子。 對於一個謊言獲得了超過男性的掌握，仍然以同樣的方式來顛覆地球上的神的國度，把男子手中的權力。 由於採用了更高的世界撒種，基督來到播撒真理的種子。 他誰參加了議會的一部分，神在永恆的內心庇護所居住，可以給男性真理的純原則。 自從人類墮落，基督的真理已經向世界啟示者。 對於他被送到人的廉潔種子，“上帝的話，它永遠活著和abideth。” 我的寵物。 1:23。 起初在伊甸園墮落人類的基督給予的承諾是散射的福音種子。 但是，撒種的比喻尤其適用於他的個人部之間的男性，由此確立了他的工作。

神的話語是種子。 所有種子萌發是一個原則本身。 它是包含在植物的生命。 同樣有在神的話語生活。 基督說：“你們的話，我說是精神和生活。”約翰6:63。 “誰聽見我的話，相信他誰送我有永生。”約翰5:24。 在每一個戒律，每一個神的話語的承諾就是力量，是的，神的生命，即該命令可以得到滿足，並履行了諾言。 他憑信心接受誰的話語，得到神的生命和性格。

每個種子生產後一種水果。 演員在適當條件下的種子，發展貴在工廠自己的生命。 接收的靈魂，通過誠信，廉潔的Word種子，它產生的性格和喜歡的性格和神的生命生活。

以色列的教師不傳播神的話語的種子。 基督的真理，作為主工作是在明顯對比他的時間拉比。 他們注意到傳統，持有人的理論和猜測。 通常什麼人的教導或書面有關Word中的字本身的地方。 他的教導無權寒意的靈魂。 的說教和基督的教學主題是神的話語。 對話者用一個簡單的回答：“這是寫的。”呂克。 4:8和10。 “什麼仰聖經？”“你怎麼看？”呂克。 10:26。 在每一個機會，當利率由朋友或敵人引起，被散射的Word種子。 他誰是道路，真理和生命，他是誰的生活字本身，聖經點，並說：“這是給我作見證的就是這經”約翰5:39。 “並開始在摩西和眾先知，他向他們解釋有關的東西在自己所有的聖經。”呂克。 00:27。

基督的僕人應該做同樣的工作。 在我們的時代，因為在古代，對神的話語的重要真理取代人類的理論和猜測。 福音的許多部長聲稱不接受作為整個聖經啟示的話語。 一個聰明的人拒絕這一部分，另一個疑問。 抬起你的Word以上意見，聖經教導說，他們在自己的權威休息。 其神聖的真實性被破壞。 因此，它被廣泛播下的種子不信，因為人們感到困惑，不知道該相信什麼。 有報導說，心中有許多無權受理的信念。 在基督的日子拉比建設迫使許多關於聖經的部分奧秘。 由於神的話語清楚教導譴責的做法，他們試圖以武力摧毀他們。 今天也是如此。 讓我們看看神的話語，充滿了神秘和黑暗，原諒他的法律的越軌行為。 在他的天，基督譴責這種做法。 他教導說，神的話，必須得到所有理解。 他指出，作為權威不容質疑的聖經，而且必須這樣做。 聖經應提交作為無限的神的話語，作為一切爭議和所有信仰的根基結束。

聖經已經被剝奪了它的力量，我們看到了精神生活的基調降低的後果。 從今天在許多講壇布道，還有那神聖的表現是喚醒意識，使生命的靈魂。 聽眾不能說：“難道他們不燃燒在我們的時候，順便我們的心，他採訪了我們，當我們打開聖經？”呂克。 24:32。 有許多誰是哭出來的活神，並渴望神的存在。 哲學理論或文學作品，雖然輝煌，不能滿足心臟。 的陳述和男子發現沒有任何價值。 講神的話語的人！ 這些誰只聽到傳統，人類的理論和格言，聽到他的聲音，其字可以續約，直到永生的靈魂。

基督的最喜歡的主題是父愛和上帝豐富的恩典，花了他的性格和他的法律聖潔自己多，並提出自己自己的道路，真理和生命的人。 這是基督部長的主題！ 宣揚真理，因為它是耶穌。 解釋法律和福音的要求。 對基督的放棄和犧牲生命的人，他 ​​的屈辱和死亡，他的復活和升天，他為他們祈求的上帝，他承諾法院依靠：“我會再來接你們到我自己”約翰14:3。

與其有關錯誤或試圖打擊對手的福音競爭理論，遵循基督的榜樣。 Reavivai神的寶藏健康真理。 宣講的話語。 “你有播種的所有水域。”伊薩。 32:20。 “時間和關閉時間。”提摩太後書4:2。 “他是誰在我的話，讓他說我的話忠實。 什麼是對小麥糠？ -主說：“耶。 23:28。 “每一個神的話是純粹的。 ... ...不要加他的話，恐怕他責備你，你會發現一個騙子。“省。 30:5和6。

他說：“撒種母豬字”，這暴露了大原則，應該支持所有的教育工作。 他說：“種子是神的話。”呂克。 8:11。 但在如此眾多的學校今天神的話語是擱置。 其他問題佔據了頭腦。 這項研究的作者有信徒在我們的教育體系的重要組成部分。 懷疑論者的感情交織在一起的教科書問題。 科學研究變成誤導，因為它的發現是誤解和歪曲。 神的話語是比較科學的所謂教義，並且被認為不可靠，不可信。 因此，植入幼小的心靈種子的疑問，在各種誘惑的時候，它發芽。 當你失去信仰的神的話語，心裡有沒有引導，也沒有保障。 青少年是導致路徑，從神和永生徘徊。

為了這個原因，可能在很大程度上是由於在世界範圍內廣泛的不平等今天。 當神的話語被撤銷，被拒絕也是它的權力來制約的自然心臟的有罪的激情。 男子母豬在肉體和肉體收穫腐敗。

這也是精神衰弱和效率低下的重要原因。 偏離神的話，到飼料中的平庸男人的精神和貶低自己的著作貶值。 它沒有帶來接觸到永恆的真理的深刻和廣泛的原則。 情報適應的東西，熟悉了解，而這有限的東西奉獻，它被削弱，其權力有限，隨著時間的推移，它變得不適合擴張。

這一切都是假的教育。 應注意設置對Word的偉大真理的啟發青少年的精神每一位教師。 這種教育是對這種生活和此後至關重要。

不要以為這將防止對科學教育研究或造成惡劣的。 上帝的知識是高達天堂，只要宇宙廣闊。 沒有什麼是崇高或作為主要關注的問題，我們永恆的生命研究的重要。 尋找這些年輕人了解上帝給你的心靈拓展，並會加強這種努力的道理。 這需要每一個字一個更廣泛的領域學生的思想和實踐者，你將成為一個不朽的智慧，是財富的保證。

通過掃描聖經後天的教育，是拯救計劃經驗知識。

這樣的語句將恢復上帝在人的形象。 將確認和加強對誘惑的心靈，使學生成為工人與基督一起在他的憐憫任務到世界各地。 使他成為天上的家庭成員，他準備加入光的聖人遺產。

但是，神聖的真理教授只能溝通一下他的經驗知道。 “撒種的母豬他的種子。”基督教的道理，因為他是真理。 他的思想，他的性格，他的人生經驗被納入他的教誨。 因此，與他的僕人和那些誰想要教導神的話語需要採取的親身經歷它的所有權。 要知道對他們意味著什麼基督對他提出的智慧，公義，聖潔和救贖。 宣告神的話，不應該使它顯得可疑或不確定。 必須聲明與使徒彼得：“因為你不知道的力量和我們的主耶穌基督降臨的時候，其次乖巧捏造的虛，但陛下的目擊者。”二寵物。 1:16。 每一個基督的部長和每一位教師應該能夠與心愛的約翰說，“對於生活表現出來，而我們所看到的，和見證，和你們蕭文永恆的生命這是與父親和被揭露。 “約翰一書1:2。

在大張旗鼓地

也就是說，該撒種的比喻主要是處理上的種子到哪裡，它被釋放土壤生長的影響。 在這個比喻耶穌告訴他的聽眾幾乎：是不是你把安全作為我工作的關鍵，或沉迷在失望中不符合您的意見對你最重要的問題是：你如何對待我的信息？ 你的接受或拒絕你的永恆的命運取決於它。

在種子，到路邊下跌的解釋，說：“當人聽見王國的字和不理解，那惡者來得快，搶走什麼在他的心臟播種，這是由路邊播種。”馬太福音13:19。

在一旁播下的種子代表上帝的話，當它在一不留神監聽心臟內。 由於走過的道路，在人和動物的腳踐踏，是心臟的貿易之路，成為在世界上，它的快樂和罪惡。 在罪惡的放縱和自私的願望吸收，變硬的心臟“被罪的迷惑。” 希伯來書。 3:13。 精神官能被削弱。 該名男子沒有聽到這個詞，但不明白。 不識別它適用於自己。 不承認自己的需要或他們的危險。 君不見基督的愛，並通過為一些不關心你的他的恩典消息。

由於鳥類準備採取的方式的種子，所以撒旦是頭腦清楚採取的神聖真理的原則。 擔心，神的話語喚醒不小心，並且對心臟的硬化效果。 撒旦和他的天使所在的福音宣講會議。 雖然天上的努力打動天使與神的話語的心，敵人很警覺，使之無效。 隨著相匹配的只有他們的邪惡熱情，旨在阻撓上帝的聖靈的工作。 雖然基督，由他的愛，吸引靈魂，撒旦的目的，是從該轉移是轉移到尋求救主的關注。 有關項目與世俗的心。 挑起批評或影射懷疑和不信。 該揚聲器或他的方式語言不能取悅聽眾，他對這些缺陷的成立。 因此，他們需要的真理，上帝派他們這麼優雅，不會造成持久的印象。

撒旦有很多幫手。 許多自稱為基督徒誰幫助其他誘人採取真理的種子。 許多誰聽到神的話語的說教，使之成為在國內批評的對象。 法官的說教，彷彿在儀式上致辭或有關政治演說家的意見。 即必須考慮到他們的神的話語信息，討論與輕浮和風涼話。 性格，動機和行動的牧師以及對眾成員的程序進行了討論自由。 發音嚴厲的批評，誹謗，謠言重複，所有的非轉換的耳朵。 這些東西都是由父母講很多次聽到自己的孩子。 因此，它摧毀了神的崇敬和對他的信息的使者尊重，許多方面都傳授給輕輕的神的話語。

因此，在很多自稱基督徒的家是受過教育的年輕人成為不信，和父母不知道為什麼他們的孩子有那麼一點在福音的興趣，並因此準備懷疑聖經的真理。 他們想知道為什麼如此難以達到與道德和宗教的影響他們。 沒有找到您自己的例子已經硬化的孩子的心。 種子不覺得好地方生根，撒旦開始。

在佩德雷加爾

“但什麼是對岩石的地方播種是人誰聽到這個詞，並立即獲得喜悅，但並沒有在自己的根，而是持續時間短的，而且，當患難或迫害，因為這個詞的出現，立即他們冒犯。“馬修13:20和21。

在石地上播種的種子是淺的土壤。 該植物生長快，但根系無法穿透岩石，以獲得營養，以維持其生長，很快滅亡。 許多信奉宗教是誰石質地面聽眾。 由於岩石下的土地沉積物，是自然的心臟下的美好願望和願望本身自私。 愛自己是不是不堪重負。 沒見過罪的非凡邪惡，心臟是不是由內疚的感覺自愧不如。 這個類可以被說服輕鬆轉換和樂觀，但只是表面的宗教。

它不是由接受這個詞立刻，無論是飄柔在裡面，男人apostatize。

當馬修聽到了救主電話，立即站了起來，離開一切，跟著他。 神要我們接受上帝的話，盡快為他們來到我們的心臟，值得高興接受它。 將有“歡樂在天上一個罪人悔改誰”（路15:7），且有在靈魂相信，在基督的喜悅。 但是，這些人他在比喻說話，誰只是接受的話語，不是成本的估計。 不要思考什麼，他們需要神的話語。 不要直接面對所有的生活習慣和不完全提交他的方向。

該植物根系穿透深入到地面，從我們的眼睛隱藏和飼料了他的生命。 因此，它與基督徒是，精神生活是由通過與基督信仰的靈魂無形工會滋養。 但石質地面聽眾要靠自己，而不是在基督信任。 把良好的工作和良好的動機，他們的信任，並在自己的正氣強。 有強大的主，他的權力的力量。 這種“有沒有自己的根”，因為它沒有連接到基督。

熾烈的夏天太陽，加強糧食和成熟期健康，破壞那些誰沒有深厚的淵源。 那麼，“有沒有自己的根，期限短，是... ...，當患難或迫害的產生是因為這個詞，他立刻絆倒。” 馬太福音13:21。 許多接受福音逃避痛苦，而不是從罪惡中解脫出來。 飄柔一些時間思考，宗教將提供從他們的困難和考驗。 由於生活順利，似乎一氣呵成。 然而火熱的誘惑下，審判昏了過去。 不能承受為基督的緣故責備。 怨恨神的話語時，他們一定珍惜點罪或需要放棄和犧牲。將花費很大的努力，使他們的生活發生了巨大變化。 他們看的缺點和困難存在，而忘記了永恆的現實。 就像耶穌的門徒誰離開，也願意說：“這是一個很難說，誰又能聽見了嗎？”約翰6:60。

有很多誰自稱為神，但沒有對他的經驗知識。 做他的願望將是基於他自己的傾向，而不是由聖靈深深的信念。 他的程序是不符合上帝的法律的和諧。 自稱接受他們的救主基督，但不相信，這將使他們的力量來克服罪。 還沒有與生活救主的個人關係和他的性格揭示了繼承和栽培故障。

有一件事是批准在一般的聖靈劑，另外，接受他作為反對的工作，叫我們悔改。 許多人從神的分離意識，根據罪和自我束縛，努力退休，但不要釘死自我。 他們不完全沉迷在基督的手中，尋求神的力量使他的意志。 不同意讓它塑造神聖的肖像。 一般承認其不完善之處，但不是特別承認每罪。 隨著每一個錯誤的行為老自私本性得到加強。

對於這些人唯一的希望就是承認自己是基督的話真相尼哥底母，“你們必須重生。 事實上，你這樣說一個是重生看不到神的國。“約翰3:7，3。

真正的聖潔是在神的誠信服務。 這是真正的基督徒的生活條件。 基督要求毫無保留地交付，服務分不開的。 需要心臟，頭腦，智慧和力量。 自不應該寵愛。 誰的生活是不是基督徒為自己。

愛必須是行動的動機。 愛是上帝的政府在天堂和地球上的基本原則，應是基督徒的品格的基礎。 僅此一點就可以把它和保持它矢志不渝，使其能夠承受的考驗和誘惑。

而愛就會暴露出來的犧牲。 拯救計劃的簽署為犧牲-犧牲如此之深，寬，高，這是不可估量的。 基督給我們的一切，和那些誰接受基督將準備犧牲自己的救贖事業的一切。 他的榮譽和榮耀思想優先於所有其他事情之上。

如果我們愛耶穌，我們想為他而活，為您呈現我們的感激之情的報價，為他工作的服務本身將是容易的。 Anelaremos sofrimento, labuta e sacrifício por Sua causa. Simpatizaremos com o Seu anseio pela salvação dos homens. Sentiremos pelos homens a mesma terna paixão que Ele sentiu.

Essa é a religião de Cristo. Qualquer coisa menos que isso é um engano. Nenhuma simples teoria da verdade ou profissão de discipulado salvará pessoa alguma. Não pertencemos a Cristo, se não somos inteiramente Seus. É pela indiferença na vida cristã que os homens se tornam de propósitos fracos e desejos mutáveis. O esforço de servir tanto ao eu como a Cristo, faz do homem ouvinte de pedregais, e não resistirá quando lhe sobrevier a provação.

Entre os Espinhos

“E o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a Palavra, mas os cuidados deste mundo ea sedução das riquezas sufocam a Palavra, e fica infrutífera.” Mat. 13:22.

A semente do evangelho cai muitas vezes entre espinhos e ervas daninhas; e se não ocorrer uma transformação moral no coração humano, e se não forem abandonados velhos hábitos e práticas da anterior vida pecaminosa, se não forem expelidos da alma os atributos de Satanás, a colheita de trigo será sufocada. Os espinhos serão a colheita, e destruirão o trigo.

格雷斯只能蓬勃發展的是不斷地為真理的種子準備了珍貴的心臟。 罪的荊棘生長在任何土壤，不需要特殊的培養，但寬限期需要精心培育。 布什和荊棘隨時準備發芽和淨化工作，必須不斷前進。 如果心臟不屬神的方向保存，聖靈不斷完善和不高尚的品格，將被證明是在舊的方式生活。 男子自稱能相信福音，但除非它們是由他神聖，他的宗教是毫無價值的。 如果沒有獲得過罪惡的勝利，這是他們獲得了勝利。 認為被切斷，但不切斷刺，發芽了，哽咽了靈魂。

基督所指明的東西都是危險的靈魂。 由於馬克的報告，他提到了這個世界上關心，對財富和其他東西的慾望迷惑。 盧克規定：關心和財富和生活的樂趣。 這些是那些嗆字，精神的種子越來越大。 靈魂不再吸取養料基督，並在靈性心臟撲滅。

他說：“關心這個世界。”馬太福音13:22。 沒有類是從這個世界上的誘惑無憂無慮。 可憐的辛勞，困苦和貧窮的恐懼帶來困惑和負擔，富人的損失和焦慮關注的人群恐懼。 基督的追隨者，許多忘記了教訓，他吩咐我們要借鑒外地的花朵。 他們不相信他的不斷普羅維登斯。 他不能承受的負擔他們，為什麼不約他作證因此，生活關心，這應導致薩爾瓦多接受援助和安慰，他們分別來自他。

許多誰可以承受神的工作的成果，他們變得容易獲得財富。 你所有的能量被吸收，在商業企業，有責任鄙視的一種精神性的東西。 因此，單獨從神自己。 我們不被建議在聖經“業務懶惰。” 羅。 12:11。 我們必須努力使我們可以給一些有需要的人士。 基督徒需要工作，需要照顧的活動，可以不需要犯罪等。 但許多企業變得如此的沒有時間禱告，研讀聖經，尋求和事奉神全神貫注。 有時候靈魂是聖潔和天堂的嚮往，但沒有時間從世界騷動聽到撤退的話雄偉，並讓上帝的靈。 永恆的東西都看作是次要的，和世界最高。 它是不可能產生真正的水果種子的靈魂生活，是用來餵養的世俗荊棘。

許多誰在非常不同的目的的行為，陷入了同樣的錯誤。 他們是為他人良好的工作，其職責是緊迫的，很多責任，讓他們的辛勞和奉獻刪除。 通過與神共融祈禱和研究他的話語被忽略。 他們忘記了基督說，“如果沒有我，你們就不能做什麼。”約翰15:5。 步行基督分離，她的生活充滿了他的恩典，和自我的特點顯現出來。 他們的服務是帶有污點的霸權慾望，粗的功能和頑固性心臟不聽話。 這裡是失敗的基督教工作的主要秘訣之一。 這就是為什麼成功是那麼多不理想。

他說：“迷惑的財富。”財富愛情的力量令人興奮和難以捉摸。 常常忘記那些誰擁有世間財富，這是上帝誰給他們的能力，實現繁榮。 他們說：“我的力量和我的手可能祂所得到我這個財富。”申。 8:17。 而是感謝上帝，帶領他們的財富自我提高。 他們失去了在神和他們的職責依賴感到下一個。 而不考慮作為一個要為上帝和人類向上的榮耀使用人才的財富，作為一種自我滿足的手段。 而不是在人發展神的屬性，財富因此用它開發的撒旦的屬性。 這個詞的種子是哽咽的刺。

“和快樂的生活。”呂克。 8:14。 有危險，是在娛樂場所尋求自我滿足的只是。 所有放縱的習慣減弱的物理力量，雲的思維或精神麻木的肉體情慾的看法“，這對戰爭的靈魂。” 我的寵物。 2:11。

“而私慾的其他事情。”馬克4:19。 這些都不是必然的事情在自己有罪，但是這是我們採取的第一個地方，而不是神的國度。 無論分散的神的精神，離開基督的情感，是一種靈魂的敵人。

Quando a mente é juvenil e vigorosa, e susceptível de desenvolvimento rápido, há grande tentação de ser ególatra. Quando os projetos são bem-sucedidos, tem-se a tendência de continuar numa direção que amortece a consciência e impede a justa apreciação do que constitui a verdadeira excelência de caráter. Quando as circunstâncias favorecem este desenvolvimento, nota-se crescimento numa direção proibida pela Palavra de Deus.

Nesse período formativo da vida dos filhos, a responsabilidade dos pais é muito grande. Deve ser seu constante esforço rodear os filhos de boas influências, influências que lhes dêem visão correta da vida e de seu verdadeiro êxito. Quantos pais, em vez disso, impõem-se como primeiro objetivo assegurar aos filhos prosperidade material! Todas as suas associações são escolhidas com mira a este objetivo. Muitos pais estabelecem moradia em qualquer grande cidade, e introduzem os filhos na alta sociedade. Circundam-nos de influências que encorajam o mundanismo eo orgulho. Nessa atmosfera atrofiam-se mente e alma. Perdem-se de vista as elevadas e nobres aspirações da vida. O privilégio de serem filhos de Deus e herdeiros da vida eterna, é permutado por lucros materiais. Muitos pais procuram promover a felicidade dos filhos, satisfazendo-lhes a sede de prazeres. Permitem-lhes tomar parte em esportes e participar de festinhas sociais, e fornecem-lhes dinheiro para gastar livremente em ostentação e satisfação própria. Quanto mais se condescende com o desejo de prazer, tanto mais forte ele se torna. O interesse desses jovens é absorvido gradualmente no divertimento, até que chegam a considerá-lo o objetivo da vida. Formam hábitos de ociosidade e condescendência que lhes tornam quase impossível se tornarem cristãos resolutos.

Mesmo a Igreja, que deve ser a coluna e sustentáculo da verdade, é vista animando o amor egoísta de prazer. Quando é preciso angariar dinheiro para fins religiosos, a que meios recorrem muitas igrejas? A bazares, ceias, leilões, até mesmo rifas e artifícios semelhantes. Muitas vezes o lugar consagrado ao culto de Deus é profanado por comidas e bebidas, vendas e compras, e toda sorte de diversões. O respeito à casa de Deus ea reverência a Seu culto são diminuídos no espírito dos jovens. As barreiras da restrição própria são enfraquecidas. Apela-se para o egoísmo, o apetite, o amor de ostentação e eles se fortalecem à medida que com os mesmos se condescende.

A oferta de prazeres e divertimentos centraliza-se nas cidades. Muitos pais que escolhem um lar na cidade para os filhos, pensando dar-lhes maiores vantagens, são desapontados, mas demasiado tarde se arrependem de seu terrível erro. As cidades de nosso tempo tornam-se depressa como Sodoma e Gomorra. Os muitos feriados animam à ociosidade. Os divertimentos – o teatro, corridas de cavalo, jogos, as bebidas alcoólicas, banquetes e orgias – estimulam ao extremo todas as paixões. A juventude é arrastada pela corrente popular. Aqueles que aprendem a amar os divertimentos como um fim em si, abrem a porta para uma onda de tentações. Entregam-se a prazeres sociais e satisfações loucas, e sua relação com os amantes de prazeres tem efeito intoxicante sobre a mente. São arrastados de uma a outra forma de dissipação, até perderem, não só o desejo, como a capacidade para a vida útil. Suas aspirações religiosas esfriam; a vida espiritual é obscurecida. Todas as nobres faculdades da mente, tudo que liga o homem ao mundo espiritual é rebaixado.

É certo que alguns podem reconhecer sua loucura e se arrependem. Deus pode perdoar-lhes. Mas feriram o próprio coração e trouxeram sobre si perigo para a vida toda. O poder de discernimento que deve ser conservado sempre aguçado e sensível para distinguir entre o bem eo mal, é em grande parte destruído. Não reconhecem imediatamente a voz admoestadora do Espírito Santo, nem discernem os ardis de Satanás. Muitas vezes caem em tentação no tempo de perigo, e são alienados de Deus. O termo de sua vida de prazeres é ruína para este mundo e para o vindouro.

Cuidados, riquezas e divertimentos são usados por Satanás no jogo de vida do ser humano. É-nos feita a admoestação: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.” I João 2:15 e 16. Aquele que lê o coração do homem como um livro aberto, diz: “E olhai por vós, para que não aconteça que o vosso coração se carregue de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia.” Luc. 21:34. O apóstolo Paulo, pelo Espírito Santo, escreve: “Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.” I Tim. 6:9 e 10.

A Preparação do Solo

Através da parábola do semeador, Cristo descreve os diversos resultados da semeadura como dependentes do solo. O semeador e as sementes são em cada caso os mesmos. Desta maneira nos ensina que se a Palavra de Deus não executar a sua obra em nosso coração e vida, devemos em nós mesmos procurar a razão disto. Mas o resultado não está além de nosso controle. É certo que não podemos transformar-nos, mas temos o poder de escolha, e depende de nós o que queremos ser. Os ouvintes comparados com o caminho, ou com os pedregais ou com o chão cheio de espinhos não precisam permanecer assim. O Espírito de Deus procura continuamente quebrar o encantamento da arrogância que mantém os homens absortos em coisas mundanas, e despertar anelo pelo tesouro imperecível. Resistindo os homens ao Espírito, tornam-se desatentos ou negligentes para com a Palavra de Deus. Eles mesmos são responsáveis pelo endurecimento do coração, que impede a boa semente de enraizar-se, e pelas ervas daninhas que lhe reprimem o desenvolvimento. O jardim do coração precisa ser cultivado. Precisa o solo ser sulcado por profundo arrependimento. As plantas venenosas e diabólicas devem ser arrancadas. O terreno, uma vez coberto de espinhos, só pode ser reconquistado por diligente trabalho. Assim, as más tendências do coração natural só podem ser vencidas por sincero esforço em nome de Jesus e por Sua virtude. O Senhor nos ordena pelos profetas: “Lavrai para vós o campo de lavoura e não semeeis entre espinhos.” Jer. 4:3. “Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia.” Osé. 10:12. Esta obra Ele deseja realizar para nós e pede-nos cooperação. Os semeadores têm uma tarefa no preparar os corações para receber o evangelho. No ministério da Palavra há muita pregação e pouquíssimo trabalho de coração a coração. É necessário o trabalho pessoal pela salvação dos perdidos. Devemos aproximar-nos dos homens individualmente com simpatia semelhante à de Cristo e procurar despertar-lhes o interesse nas coisas da vida eterna. Os corações podem ser tão duros quanto o caminho batido e pode parecer uma tentativa inútil apresentar-lhes o Salvador; mas embora a lógica possa falhar em mover, eo argumento seja impotente para convencer, o amor de Cristo, revelado no ministério pessoal, pode abrandar o coração empedernido, de modo que a semente da verdade possa enraizar-se.

Assim os semeadores têm alguma coisa que fazer, para que a semente não seja sufocada pelos espinhos ou venha a perecer pela pouca profundidade do solo. Logo no início da vida cristã, deve ensinar-se aos crentes seus princípios fundamentais. Deve-se-lhes ensinar que não serão salvos somente pelo sacrifício de Cristo, mas que também devem tornar a vida de Cristo a sua vida eo caráter de Cristo o seu caráter. Ensine-se a todos, que precisam levar fardos e renunciar às inclinações naturais. Aprendam a bem-aventurança de trabalhar para Cristo, seguindo-O em renúncia, e suportar como bons soldados as dificuldades. Aprendam a confiar em Seu amor e lançar sobre Ele os cuidados. Experimentem a alegria de ganhar almas para Ele. Em sua paixão e interesse pelos perdidos perderão de vista o eu. Os prazeres do mundo perderão o poder de atração, e seus encargos deixarão de desanimar. O arado da verdade fará sua obra. Abrirá o abandonado chão. Não cortará somente a ponta dos espinhos mas arrancá-los-á pela raiz.

Em boa Terra

O semeador não há de experimentar sempre desenganos. Da semente que caiu em boa terra, o Salvador disse: “É o que ouve e compreende a Palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro, sessenta, e outro, trinta.” Mat. 13:23. “E a que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a Palavra, a conservam num coração honesto e bom e dão fruto com perseverança.” Luc. 8:15.

O “coração honesto e bom” (Luc. 8:15), do qual fala a parábola, não é um coração sem pecado, pois o evangelho deve ser pregado aos perdidos. Cristo disse: “Eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores.” Mar. 2:17. Quem se rende à convicção do Espírito Santo é o que tem coração honesto. Reconhece sua culpa e sente-se necessitado da misericórdia e do amor de Deus. Tem desejo sincero de conhecer a verdade para obedecer-lhe. O bom coração é um coração crente, que deposita fé na Palavra de Deus. É impossível receber a Palavra sem fé. “Porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que é galardoador dos que O buscam.” Heb. 11:6.

Este “é o que ouve e compreende a Palavra”. Mat. 13:23. Os fariseus do tempo de Cristo fechavam os olhos para não ver, e os ouvidos para não entender; portanto a Palavra não podia atingir-lhes o coração. Eles deviam sofrer retribuição por sua ignorância voluntária e cegueira espontânea. Mas Cristo ensinava aos discípulos que deviam abrir a mente para a instrução e ser prontos para crer. Sobre eles pronunciou uma bênção, porque viam e ouviam com olhos e ouvidos crentes.

O ouvinte da boa terra recebe a Palavra; “não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade) como Palavra de Deus”. I Tess. 2:13. Somente aquele que aceita as Sagradas Escrituras como a voz de Deus que lhe fala, é verdadeiro discípulo. Ele treme por causa da Palavra divina; porque lhe é uma realidade viva. Para recebê-la abre sua inteligência e coração. Destes ouvintes eram Cornélio e seus amigos, que diziam ao apóstolo Pedro: “Agora, pois, estamos todos presentes diante de Deus, para ouvir tudo quanto por Deus te é mandado.” Atos 10:33.

O conhecimento da verdade depende, não tanto da capacidade intelectual como da pureza de propósito, da simplicidade de uma fé sincera e confiante. Daqueles que com humildade de coração buscam a direção divina, os anjos de Deus se aproximam. O Espírito Santo é doado para lhes abrir os ricos tesouros da verdade. Os ouvintes comparados à boa terra, tendo ouvido a Palavra, conservam-na. Satanás, com todos os seres infernais, não a poderá arrebatar. Não basta simplesmente ler ou ouvir a Palavra. Aquele que anela que as Escrituras lhe sejam úteis, precisa meditar sobre a verdade que lhe foi apresentada. Precisa aprender a significação das palavras da verdade por sincera atenção e pensar devoto, e sorver profundamente o espírito dos oráculos sagrados.

Deus nos ordena encher o espírito com elevados e puros pensamentos. Deseja que meditemos sobre Seu amor e misericórdia, e estudemos Sua maravilhosa obra no grande plano de redenção. Então, nossa percepção da verdade tornar-se-á mais e mais clara, e nosso desejo de pureza de coração e clareza de pensamento mais elevado e mais santo. A alma que descansa na pura atmosfera de santa meditação será transformada pela comunhão com Deus mediante o estudo das Escrituras.

“E dão fruto.” Os que, tendo ouvido a Palavra, a guardam, produzirão fruto pela obediência. Recebida na alma, a Palavra de Deus se manifestará em boas obras. O resultado será visto na vida e caráter semelhantes aos de Cristo. Jesus dizia de Si mesmo: “Deleito-Me em fazer a Tua vontade, ó Deus Meu; sim, a Tua lei está dentro do Meu coração.” Sal. 40:8. “Porque não busco a Minha vontade, mas a vontade do Pai, que Me enviou.” João 5:30. E a Bíblia diz: “Aquele que diz que está nEle também deve andar como Ele andou.” I João 2:6. A Palavra de Deus colide muitas vezes com os traços de caráter herdados e cultivados do homem e com seus hábitos de vida. Mas o ouvinte comparado à boa terra, recebendo a Palavra, aceita todas as suas condições e exigências. Seus hábitos, costumes e práticas são submetidos à Palavra de Deus. A seus olhos os preceitos de homens mortais e falíveis reduzem-se à insignificância quando comparados com a palavra do Deus infinito. De todo o coração, e com propósito não dividido, anela a vida eterna, e à custa de perdas, perseguição ou mesmo morte obedecerá à verdade. Produz “frutos com perseverança”. Ninguém que recebe a Palavra de Deus está isento de dificuldades; mas quando vem a aflição, o verdadeiro cristão não se torna inquieto, sem confiança nem desanimado. Embora não vejamos o resultado definido das circunstâncias, ou não percebamos o propósito das providências de Deus, não devemos rejeitar nossa confiança. Lembrando-nos da terna misericórdias do Senhor, lancemos sobre Ele nossos cuidados e esperemos com paciência Sua salvação. Pela luta a vida espiritual é fortificada. Provações bem suportadas desenvolverão a resistência do caráter e preciosas graças espirituais. O perfeito fruto da fé, da mansidão e da caridade amadurece freqüentemente melhor debaixo de tempestades e trevas.

“Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.” Tia. 5:7. Assim deve o cristão aguardar com paciência a frutificação da Palavra de Deus em sua vida. Muitas vezes Deus nos atende as orações, quando Lhe pedimos as graças do Espírito, levando-nos a circunstâncias que desenvolvem estes frutos; mas não compreendemos Seu propósito, assombramo-nos e desanimamos. Mas ninguém pode desenvolver estas graças, a não ser pelo processo de crescimento e frutificação. Nossa parte é receber a Palavra de Deus e conservá-la, rendendo-nos inteiramente à sua direção, e será realizado em nós seu propósito. “Se alguém Me ama”, dizia Cristo, “guardará a Minha Palavra, e Meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.” João 14:23. O encanto de uma mente mais forte e mais perfeita pairará sobre nós, pois temos ligação viva com a fonte do poder duradouro. Em nossa vida religiosa seremos levados em cativeiro a Jesus Cristo. Não mais viveremos a comum vida de egoísmo, mas Cristo viverá em nós. Seu caráter será reproduzido em nossa natureza. Deste modo produziremos os frutos do Espírito Santo – “um, a trinta, outro, a sessenta, e outro, a cem, por um”. Mar. 4:20.

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