你有没有想过为基督死亡？ 你会不会愿意这样做吗？ 如果他愿意，你可以吗？ 当然，那些谁给他们的生活，为基督已收到从上面的帮助。
义和团运动期间，在中国土匪绑架的传教士，他以他的山区撤退，并试图迫使他放弃信仰。 他拒绝这样做。 因此，他们将切断所有的手指和脚趾。 然后他们问：“你会立即放弃你的信仰吗？”
他说：“号”，然后他们将切断的手腕和脚腕的脚在你的手，大声喊道，敦促他放弃他的信仰，在基督里。 他仍然拒绝了。 最后，他们切断了胳膊和腿，而他死于自己的血，他们问，“现在，你有话要说吗？”
他说：“是的，你可以请你告诉我的儿子前来参加我在中国的地位吗？”
嗯，我们听到了这种历史所有的土地和所有年龄的。 烈士的鲜血流入从亚伯到现在的时间。 和这本书，讲耶稣如何对待人民，我们将是失职，如果我们不考虑他是如何与他的追随者-不仅陪伴，但在苦难。
基督告诉他的追随者：“你务要至死忠心，并赐给你那生命的冠冕。 “启示录2点10。 使徒彼得学到了痛苦的价值。 曾经有一段时间，当他跌倒了。 当法师谈到他的弟子的死亡很快，你可能还记得他与耶稣的交谈。 彼得说：“这是远离你，主。”耶稣斥责他。 见S. 马太福音16:21至23。
然而，彼得学会在苦难中的祝福陪伴，我和S。 彼得4:12和13日，他说：“认为这不是很奇怪关于火炼的试验是在你们中间，你试试，虽然一些奇怪的事情发生在你身上，而是欢欣鼓舞，你们有分基督的苦难，在他的荣耀的启示，就可以喜乐超过喜悦也是如此。“
因此，这是不奇怪的，当基督徒受苦。 你可以找到类似保罗在腓立比1时29分消息。 “因为我被给予宽限期为基督受苦，不仅要相信他。”
它是一种特权，一种荣誉和礼物-可以赠送一个最大的祝福天堂-知道痛苦奖学金，是要至死忠心。 . 这是一个人类心灵的奥秘理解为什么这是真实的，但在痛苦的陪伴是耶稣为他的追随者，或另一种方式。
因此，让我们集中最亲密的追随者耶稣，耶稣自己说了一句：“没有人比他大，他的名字是：”施洗约翰。 很多人问关于他的死亡。
施洗约翰是一个奇迹的儿子出生以来，致力于神。 他住在沙漠中，穿着奇怪的衣服，吃豆角豆荚（蝗虫）和野蜜。 他学会了爱的荒原和空地。
当他开始了他的公共事务部，宣布弥赛亚的到来，不遗余力字。 他甚至责备希律王对他的婚姻。 希律王的妻子不喜欢他说的话。 于是，她说服了她的丈夫，他在监狱里扔。
大多数人预计，约翰很快被释放。 他们相信的人，甚至是希律王的考虑，将保证安全约翰但施洗约翰，等待着，等待着，等待着。 囚禁在地牢重太多关于他的，他的生命已在沙漠中山区花。 怀疑开始，以达到他的脑海。 他甚至怀疑他的使命-怀疑基督的神性。
的时代已经到来时，他再也无法忍受和发送的消息，耶稣用自己的辛勤问题。 和耶稣的答案加强。
后来有一天，希律王的妻子得到他想要的东西。 她欺骗她的丈夫，通过她的女儿莎乐美和施洗约翰被斩首的过程-显然忘记了上帝通过耶稣遗忘独处。 这是耶稣如何对待他的弟子吗？
这是我们很难理解所有天堂可以赠送的礼物。 在他的痛苦与基督团契，是最重和最可靠的崇高荣誉。 在他的痛苦与基督有什么样的陪伴，和约翰浸礼会传教士在中国和所有烈士千古？ 什么是基督的苦难？
首先，我们知道，基督为义而遭受。 这是没有痛苦为自己的罪。 他宣布对那些在所有年龄段的义，因为遭受的祝福。
不公一直不舒服，在正义的存在。 坏男人恨他的生活纯度耶稣，因此试图摧毁他。 那些已经接受了基督的公义的警告，他们不会永远是最流行的，有些人将遭受迫害，甚至死亡，因为义。
耶稣也受到影响，因为别人。 他是最高的人，谁愿意为他的朋友给他的生活，并在所有年龄段的人已经加入了他在这的例子。 我们已经听取了他们的故事。
我们也知道，耶稣的死，因为他是服从总体规划编制前世界和罪恶的基础来到时，他会为人类提供了一个解决方案。 如果耶稣没有从该计划，但仍控制下的父亲他的整个地球上的生命。
然而，他救了自己，当祭司和文士来，说：“他救了别人，自己无法保存。”S 马克15:31。 他们说的是实话。 然而，尽管它可以以自己救自己，他自己也救不了自己和他人以及。
a mesma coisa. 那些跟随耶稣在金，已经发现了同样的事情。 为什么留在神的控制之下，一直无法自救。 在中国传教显然可以有救了自己，如果他愿意，否认他在基督信仰。 但是，因为他已经决定留在神的控制之下，并继续信奉自己的信仰，在基督里，他无法拯救自己。
因此，基督的追随者，为义而能吃苦，能吃苦，因为别人可能会受到影响，因为它仍然控制在神。 施洗约翰的经历这样的痛苦。
欣然耶稣会释放他心爱的和忠实的仆人，但因为成千上万，在未来几年将通过从监狱死亡，约翰不得不喝了杯殉难。
施洗约翰的点燃方式的其他弟子，所有的人，但人会死于烈士。 弟子已支付的最终价格，照亮了路径应遵循的烈士。 和烈士跟着照亮我们今天的路径，我们仍然生活在痛苦和苦难，分离和死亡的世界。
也许我们可以理解的约翰死亡，因为来的烈士，但烈士死了吗？
首先，我们知道，上帝希望他的世界，使雨水会落在公正和不公正，太阳照在好的和坏的。 如果只有好的事情只有邪恶的好和坏的东西，才长的世界将是充满的人只会为他们能得到他什么神。 但上帝只希望爱的服务。 他从来没有答应他的追随者“蓝色天空”。 他不答应释放他们从生活在这个罪恶的世界所带来的问题。
毫无疑问，这有很多原因。 一个可能是，即使那些是基督信徒，需要提醒的恐怖罪，但我们忘记了他致命的性质，我们再次陷入罪。 神的计划是整个宇宙是干净的，罪恶和罪人，没有更多的存在，永远保持如此。 他承诺，罪永远不会再次上升为第二次，要做到这一点，我们必须清楚地看到它，它是什么，使他不再有对我们的吸引力。
但是还有另外一个原因，我们应该考虑。 我们知道，魔鬼一直指责是不公平的神。 他说，人成为神的事情，他们可以得到他。 你知道约伯的故事，以及它是如何结束。 魔鬼的指控是，就业服务上帝，因为他为他祝福的方式。 职位1:9和10。 可重复的工作经验，在我们每个人今天的生活。
上帝的承诺是，有没有什么可以做魔鬼，没有问题，它可能会导致这个罪恶的世界，上帝有能力给我们忍受的条件下，仍然在他的信任。 和上帝需要现实生活中的示威活动，这是真实的。
我们是在试图看到这一原则，在基督和撒旦之间很大的争议如何经营更具体。 圣经教导我们，当耶稣返回到这个世界上的第三次的1000年年底，会发现每个人有史以来第一个或最后。 会有一些外，在城市-镇会有一些内部。
. 城外洪水天，当人们的心的思想是邪恶不断。 ，他们要推销自己的拳头和搅拌上帝面前，说：“这是不公平的。 这是非常困难，为他在我住的时间。“
也许你能想象一个声音从什么地方，在全市范围内说：“诺亚，你可以请上墙”当诺亚那里，人们从洪水的天将有没什么可说的。
我可以看到一个城镇群的那一天，住在以色列的叛教的时间。 他们屈服于压力，成为巴力的崇拜者。 他们武装自己和动摇自己的拳头，在神面前说，“这是非常困难的，为他当我生活在地球上，因为我会一直这样做，实际上只有一个。”
神问以利亚爬上墙，他们有没有别的话可说。
我可以看到，在早期教会的人，当迫害的高峰期，围栏外，在神面前挥舞着双拳，说：“这是非常困难的，以他为我的时间。 他们会杀了我，如果我公开谈论耶稣基督。“
和神发送斯蒂芬在墙上，他们有没有别的话可说。
我看到一组的中世纪的晃动之前的神，是他们的拳头，胡斯和杰罗姆邀请起床。 , do lado de fora do muro, eo missionário que citamos anteriormente é chamado à frente. 我看到有人在中国的日子里，义和团，外墙砖，上面引述的传教士被称为向前。
我看到有人在我们的日常生活-谁遭受了几个月，并最终死于癌症的受害者，在他去世前，对神的反叛和责怪他们所有的问题，诅咒他和死亡。
城外的人，神可能需要有人有内遭遇了类似的诱惑，但仍然爱他，信任他不顾一切。
那么，这意味着这是上帝谁带来了这一切苦难？ 没有，没有。 撒旦所造成的痛苦，但上帝怜悯的目的，作用上面。 门徒问耶稣：“谁犯了罪-这个人或他的父母。”耶稣说：“没有他们-但是，看看！ 现在，你会看到神的荣耀。 “见S. 约翰9:3。
一天会当神的荣耀和基督遭受并已送达他，因为他的追随者的胜利-因为本身不是-将有他们的赏赐。 耶稣应许为我们解决，我们作为一个出生在这罪恶的世界遭受的任何不便。
神的计划是在这样一种方式，即使在城外的巨大冲突-甚至撒旦本人-终于承认，上帝一直公平，公正进行。
今天是什么日子，罪的问题时，将永远被淘汰，我们可以与基督团契永远！
