У вченні Христа в притчах, очевидно, той же принцип Своєї місії в світі. Таким чином, ми могли ознайомитися з його божественний характер і життя, Христос прийняв нашу природу і перебувало між нами. Божество було виявлено в людство, слава невидимого у видимому людському вигляді. Чоловіки могли б повчитися у невідомого до відомого; небесному були виявлені на землі, Бог явив Себе в подобу людини. Так було і в вчення Христа, невідомий був проілюстрований відомим; божественні істини земними речами, з якими люди були більш знайомі.
Письмо говорить: "Все це Ісус говорив притчами до натовпу ... щоб збулося сказане пророком, який сказав: Я відкрию в притчах уста Свої, розповім приховані від створення світу". Матвія 13:34 і 35. Речі були природні засоби для духовного, картини природи і повсякденного життя його слухачів були пов'язані з істинами Священного Писання. [Оголошення # 11]
Прокладаючи шлях природно духовній сфері, є притчі Христа, істинного ланок у ланцюзі, яка пов'язує людину з Богом, з Небом і Землею у своєму вченні Христос говорив про природу речей, які своїми руками створили, і що був якостей і здібностей, що він сам зв'язався з ними. У їх початкове досконалість, всі були створені речі, щоб думки про Бога. Для Адама і Єви в їх природі Eden будинку був сповнений знання про Бога, переповнена божественної інструкції. Мудрість говорив віч і був прийнятий в серці, тому що вони розмовляли з Богом в Його творчості. Як тільки святий пари переступив закон Всевишнього, яскравість Божого особи зникли з лиця природи. Земля зараз спотворені і пошкоджений гріхом. Але навіть у такому стані, багато прекрасного залишається. Уроки Божого об'єкта не стирається, коли добре розумів, природа говорить про її Творця.
У дні Христа ці уроки були втрачені з уваги. Люди майже перестали визнавати Бога в Його справах. Гріховної природи людства кинуті завісу над справедливою особою творіння, і замість того, щоб виявити Бога, його роботи стали приховані перешкоди. Чоловіки "поклонялися, і служили тварі замість Творця". Рим. 1:25. Таким чином, язичники "у своєму мисленні стало марним і дурним серцем їх не було видно". Рим. 1:21. Так Ізраїль прищепили навчання чоловіків, а не божественне вчення. Не тільки природа, але і жертовне служіння, і навіть Святе Письмо, враховуючи все, щоб розкрити Бога, були обрізані так, щоб стало способом приховати його.
Христос намагався видалити те, що прихована істина. Прийшов забрати завісу, що гріх кинув на обличчя природи, і тим самим приносити духовну славу, що всі речі були створені, щоб відображати. Його слова направлені на уроках новий аспект природи і Біблію, і зробили їх нові одкровення.
Ісус збору лілії і дав їм гарні і маленькі діти, і вони дивилися на нього молоде обличчя, яке світилося в світлі царського Свого Отця, дав їм урок: "Розглянемо на польові лілеї, як вони [ простота природної краси] рости, а не праця або спина. І я кажу вам, що й Соломон у всій славі своїй не одягався, як один з них. "Матвія 6:28 і 29. За цим пішло щось солодке впевненості і важливий урок: "Бо коли Бог так одягає траву польову, яка сьогодні є, а завтра буде кинута у піч, не більше одягнути тебе, О, ви, маловірні!" Матвія 6 : 30.
Ці слова в Нагірній проповіді, також були спрямовані на інші, а також дітей і молодих людей. Вони були адресовані всій натовпу, серед яких були чоловіки і жінки, обтяжені проблемами і здивування і постраждали від розчарувань і печалі. Ісус продовжував: "Будьте обережні, тому журіться, кажучи: що нам їсти, ні пити або те, що ми носимо? (Тому що всі ці речі шукають язичники.) Звичайно, вам Отець ваш Небесний знає, що ви потребуєте у всьому цьому ". Матвія 6:31 і 32. І звертаючись до навколишнього натовпі, сказав: "Шукайте ж найперш Царства Божого і правди Його, а все це". Матвія 6:33.
Таким чином інтерпретувати повідомлення, що Сам Ісус дав лілії і траву польову. Він хоче, щоб прочитати його в кожному лілії і кожен шпиль трави. Його слова повні заяви та втішаючи себе для зміцнення довіри у Бога. Так було широке думку, що Христос був істину, і Його вчення настільки великий, що кожен аспект природи було використано для ілюстрації істин. Сцени на очах щоденного відпочинку, були пов'язані з деякими духовної істини, так що природа одягнена в притчах Master.
У першу частину Свого служіння Христос говорив з народом на словах так просто, що всі його слухачі могли зрозуміти істини, які зробили б їх мудрим на спасіння. Але в багатьох серцях істини немає коріння, і незабаром прийняті. "Тому я кажу їм притчами", сказав Йому ", тому що вони і не бачили, і слухаючи, не чують, і вони не розуміють. Для серце людей затвердів, і він почув тупий його вуха і заплющивши очі ". Матвія 13:13 і 15.
Ісус хотів, щоб пробудити розслідування. Прагнули, щоб пробудити байдуже і вразити їх серця істину. Викладання в притчах був популярний і залучив повагу і увагу, не тільки євреїв, а й у інших народів. Він не міг би використовувати більш ефективний метод навчання. Якщо його слухачі хотіли знання божественних речей міг зрозуміти його слова, бо він завжди був готовий пояснити їх чесному дослідникові.
Христос також мав істини подарунок, який люди не були готові прийняти і навіть зрозуміти. Це ще одна причина, чому Він навчав їх притчами. Стосуються його вчення зі сценами життя, досвіду чи природи, забезпечено увагу і вражений їх серцях. Пізніше, коли вони дивилися на об'єкти, які показали йому навчання, вони приходять на думку слова Божественного Вчителя. Уми, які були відкриті для Духа Святого все більш розгорнуто зміст навчання Спасителя. Містерії були прояснилося, і те, що було важко зрозуміти, стала очевидною.
Ісус шукав спосіб кожному серці. Використання багато ілюстрацій, не тільки оголюються істини в його різних аспектах, а також закликав до різних слухачам. Їх інтерес викликали фотографії взяті з середовища вашому повсякденному житті. Той, хто слухав "Для цього я говорити притчами, бо вони і не бачили, і слухаючи, не чують і не розуміють. І в них пророцтво Ісаї. ... Для серце людей затвердів, і він почув тупий його вуха і заплющивши очі ". Матвія 13:13-15. Сальвадор відчув знехтувати або забуті. Найскромніший і гріховних почув у Його вченні голос говорити з ним з симпатією і ніжністю.
Існував ще одна причина для викладання в притчах. Серед натовпу, які оточили його, були священики та рабини, книжники та старійшини, іродіянами і правителі, що люблять світ, благочестиві, амбітних, які хотіли, насамперед, знайти якісь звинувачення проти Нього шпигуни слідували Його кроки з кожним днем щоб зловити на словах, що змусить вас переконання, і він назавжди мовчання тих, хто, здавалося, привернути до себе весь світ. Спаситель розумів характер цих чоловіків і правда представлено таким чином, щоб вони могли знайти нічого, щоб дати їм можливість зайняти свою справу до синедріону. В притчах Він дорікнув лицемірство і злий процедури з тих, хто займав високі посади, і образна мова, носив когла істину, що якщо б вони були представлені як прямі витрати, не слухалися його словами, і дав би порядок швидко, щоб його служіння. Але в той час він відкинув шпигунів, слова так ясно викрито, помилка була визнана і щирою прибуток від уроків. Божественну мудрість та невичерпна благодать явно надаються справи творіння Божого. За своєю природою і з досвіду життя, чоловіки вчили про Бога. "Невидиме Його від створення світу, як Його вічна сила Його і Його божественність, чітко побачити і зрозуміти через те, що було створено." Рим. 1:20.
У вченні Спасителя в притчах, є ознаки того, що являє собою справжнє освіту. Христос міг позбавили чоловіків глибоких істин науки. Він міг би розкрив секрети, які мають необхідні зусилля і вивчення багатьох століть проникнення на них. Не могли б зробили пропозиції в галузях науки, яка повинна
поживу для роздумів і стимул для винаходу кінця часів. Але він цього не зробив. Він промовчав, щоб задовольнити цікавість чи прагнення чоловіків, відкриваючи двері до мирських величчю. У всіх навчаннях, Христос взяв людський розум у зв'язку з Нескінченним Розумом. Не приваблює натовпи для вивчення людських теорій про Бога і Його слово або робіт. Він навчав їх, щоб споглядати Його проявляється в Його справах, словах і вчинках.
Христос був не про абстрактні теорій, але те, що має важливе значення для розвитку персонажа, а також розширити здібності людини пізнати Бога, ви збільшуєте ефективність робити добро. Він звертався до людей істини, які стосуються поведінки в житті і чіплятися до вічності.
Це був Христос, який керував освіти Ізраїлю. Що стосується заповіді Господа та приписів, сказав: "І інтимна, щоб ваші діти і ви будете говорити про них сидячи в домі твоєму, ходіть по дорозі, і ви лягти і встати.
Ви повинні зв'язати їх в знак на руку твою, і вони будуть пов'язкою між очима твоїми. Напиши їх на бічних одвірках дому свого і на брамах своїх ". Втор. 6:7-9. У своєму вченні Ісус показав, як ця команда повинна бути виконана, так як закони і принципи Царства Божого можуть бути представлені таким чином, що покаже красу і цінність. Коли Господь освічені Ізраїлевих синів, щоб стати Його своєрідне представників, дав їм житло серед пагорбів і долин. У сімейному житті та їх релігійні служби, були взяті в постійному контакті з природою і з Божим Словом. Так і Христос вчив Своїх учнів, біля озера, на схилі гори, в полях і лісах, де вони могли б споглядати витвори природи, які ілюструють його вчення. Дізнавшись про Христа потім, використовуючи отримані мудрість, ставши співробітниками в Його роботі.
Таким чином, створення, ми знаємо, Творця. Книга Природи велике керівництво, що ми використовуємо у зв'язку з Святе Письмо, щоб навчати інших про його характер і привести заблудлу вівцю в лоно Бога. При вивченні справи Бога, Дух Святий блимає переконання в розумі. Це переконання, що логічне мислення виробляє, але якщо розум став надто темно, щоб пізнати Бога, очі дуже тьмяними, щоб бачити Його, вуха занадто нудним, щоб чути Його голос, сенс глибше зрозуміти і піднесеним духовним істин письмового слова вкарбовуються на серце.
У цих навчаннях, взяті безпосередньо з природи є простота і щирість, які надають їм найбільше значення. Всі потребують уроки з цього джерела. Саме по собі чарівність природи відволікає розум від гріха і мирських пам'яток, чистота, мир і Бога.
Дуже часто заповнює уми студентів людських теорій і спекуляцій, помилково званого науки і філософії. Чи повинні вони бути приведені в тісному контакті з природою. Щоб дізнатися, що створення і християнство мають один Бог. Вчаться бачити гармонію між природними та духовними. Незалежно від його очей або рук ось впоратися з ними бути освіту в розвиток персонажа. Таким чином розумові здібності посилюються, розроблений характер і життя облагороджується.
Мета вчення Христа в притчах і мета суботи те ж саме. Бог дав чоловікам пам'ятник Його творча сила розгледіти Його у роботах Його руках. Субота запрошує нас замислитися, в Його створювали твори славу Творця. Через брак Ісуса, що ми робили добре, було те, що вона бере участь Його дорогоцінні уроки з красою природних речей. Більше ніж будь-який інший день, ми, святий день спокою, вивчення повідомлень, що Бог написав нам в природі. Ми повинні вивчати притчі Спасителя, де Він виголосив їх на полях і луках, під відкритим небом, серед трав і квітів. Коли ми увійшли в лоно природи, Христос стає реальним у його присутності, і говорить з серцем Своїм миром і любов'ю.
Христос не називав його вчення лише день відпочинку, але з робочого тижня. У нього є мудрість для того, хто керує плугом і сіє насіння. У оранки і посіву, обробітку і жнив, вчить нас бачити ілюстрацію Його робота благодаті в серце. Хочете в кожній галузі корисною працею і кожен асоціації житті ми знаходимо урок божественної істини. Тоді наш щоденний труд, щоб поглинути не більше уваги, щоб змусити нас забути Бога, раз у раз нагадують нам Творця і Спасителя. Думка про Бога, те, що золотий дроту,
будуть вплетені всі наші турботи й домашньої роботи. Для нас, слава Його обличчя знову спочивати на обличчя Природи. Ми будемо вивчати нові уроки небесної істини, і зростаючий на подобу Його чистота. І таким чином ми будемо вчитися у Господа (Іс. 54:13), а в стан, в якому ми покликані, ми будемо "перед Богом." Перше послання до Коринтян 7:24.
