Faqja kryesore » shembuj e Jezu shembuj "e Jezusit - Mbjellëse së vërtetës

Shëmbëlltyra e Jezusit - Mbjellëse së vërtetës

Posted by më 25 shtator 2011 / / No Comment

Mbjellës dhe fara

Shëmbëlltyrën e mbjellësit, Krishti tregon gjërat e mbretërisë së qiejve dhe punën e vreshtari e madhe për popullin e tij. Si një mbjellësi në këtë fushë, kështu që Ai erdhi për të përhapur e farës së vërtetës hyjnore. Dhe mësimi i tij në shëmbëlltyra ishte fara me të cilën të vërtetat më të çmuar të mirat e Tij ishin të shpërndarë. Për thjeshtësi, shëmbëlltyrën e mbjellësit nuk është vlerësuar si duhet. Nga pasardhësit e natyrshme që është hedhur në tokë, Krishti dëshiron që ne të përzënë shpirtin për farën e ungjillit, e cila rezulton në mbjellëse njeriu çojnë në besnikërinë ndaj Zotit. Ai i cili i dha shëmbëlltyrën e farë e vogël, është Zoti i Qiellit, dhe ligjet e njëjta që udhëheqin mbjellje farën në tokë të qeverisur mbjellja e fara të së vërtetës.

Ajo kishte qenë e mbushur me njerëz, Detin e Galilesë, dhe një turmë kurioz duke pritur për të parë dhe dëgjuar Jezusin. Ka pasur pacientë të cilët ishin të shtrirë në shtrat, dhe ka pritur që ai të paraqesë rastin e tij. Perëndia i kishte dhënë atij të drejtën për të lehtësuar dhimbjen e një brezi të mëkatare, dhe tani qortoi sëmundje dhe shpërndarë rreth Tij, jetës, shëndetit dhe paqes.

Vazhdimisht në rritje turmës, njerëzit së bashku rreth Krishtit deri sa nuk ka hapësirë ​​më shumë për të përmbajnë ato. Pastaj, duke ju drejtuar një fjalë për njerëzit në anije, shkoi në anije, e cila ishte gati për të marrë atë në anën tjetër të liqenit, dhe dishepujt urdhëruar të largohej pak nga toka, tha turmës mbledhur në breg.

Përgjatë liqenit ishte thjeshtë e bukur e Gennesaret, përtej rrit kodrat, dhe në rrëzë të kodrës, por edhe në pllajë, sowers dhe korrësit janë duke punuar, disa shpërndajnë farën dhe të tjera duke pretenduar drithëra pjekur. Mendon këtë skenë, Krishti tha:

"Ja, një mbjellës doli për të mbjellë. Ndërsa po mbillte, disa fara ranë gjatë rrugës dhe zogjtë erdhën dhe e hëngrën deri: Disa tjetër ra në gurishte, ku nuk kishte tokë shumë: dhe menjëherë kanë çarë, sepse nuk ishte vend i bazuar. Por nga dielli, djegur dhe tharë larg, sepse ata nuk kishin rrënjë. Një pjesë tjetër ra midis ferrave dhe ferrat u rritën dhe ia zunë frymën e tyre. Dhe tjetër ra në tokë të mirë dhe të nxjerrë një njëqindfish frutash, një tjetër gjashtëdhjetë, dhe një tjetër prej tridhjetë. "Mateu 13:3-8.

Misioni i Krishtit nuk ishte kuptuar nga njerëzit e kohës së tij. Mënyra e ardhjes së Tij nuk ishte në përputhje me pritjet e tyre. Zoti Jezus ishte themeli i të gjithë hebrenj. Ceremonitë e tij mbresëlënëse ishin të urdhëruar nga Zoti. U caktuan për të mësuar njerëzit, i cili në kohë të dhënë, do ai, të cilit ato ceremonitë e vuri. Por Judenjtë kishin lartësuar format dhe ceremonitë, dhe humbi sytë e qëllimit të saj. Traditat, Fjalë të urta, dhe akteve të njerëzve fshehu mësimet që Perëndia ka për qëllim të komunikojë me ta. Këto Fjalë të urta dhe traditat u bë një pengesë për të kuptuarit e tyre dhe praktikimin e fesë së vërtetë. Dhe jo kur ju shihni realitetin në personin e Krishtit, i njohur në të përmbushjen e të gjitha simbolet, thelbi i të gjitha hijet. Ata refuzuan prototip, dhe clung për llojet e tyre dhe ceremonitë e padobishme. Erdhi Biri i njeriut, por duke kërkuar për të mbajtur një shenjë. Në mesazhin: "Pendohuni, sepse tani është mbretëria e qiejve" (Mateu 3:2), reaguan duke kërkuar një mrekulli. Ungjillin e Krishtit ishte për ta një pengesë, sepse në vend të një Shpëtimtar, duke kërkuar një shenjë. Ata pritet Mesia për të provuar pretendimet e tij me fitore të shkëlqyer, për të krijuar perandorinë e tij mbi rrënojat e mbretërive tokësore. Në përgjigje të kësaj pritje, Krishti dha shëmbëlltyrën e mbjellësit. Mbretëria e Perëndisë nuk duhet të mbizotërojë me forcën e armëve dhe as nga ndërhyrjet e dhunshme, por zbatimin e një parimi të ri në zemrat e njerëzve.

"Ai që mbjell farën e mirë është Biri i njeriut." Mateu 13:37. Krishti nuk erdhi si mbret, por si një mbjellësi, që të mos shkatërrojnë mbretëri, por për të përhapur pasardhësit, jo për të marrë pasuesit e Tij për triumfe tokësore dhe të madhështisë kombëtare, por për një kulture që do të fitohet pas punës pacientit, si dhe për humbjen e iluzionet.

Farisenjtë e kuptuan kuptimin e shëmbëlltyrën e Krishtit, por mësimi i tij ishte e padëshirueshme për ta. Ata nuk e shohin atë si. Në masë të madhe të përfshirë në një mister ende më të madh me qëllim të Master re, fjalët e të cilëve u zhvendos tyre, në mënyrë cuditerisht, dhe shpirtin aq hidhërim zhgënjyer ambiciet. Dishepujt e tyre nuk e kanë kuptuar shëmbëlltyrë, por ata ishin nxitur interes. Sidomos pas erdhën te Jezusi dhe e pyeti për shpjegim.

Kjo dëshirë është pikërisht ajo që Jezusi donte të thoshte të zgjoheni në të cilat mund të japin atyre më shumë deklaratë të caktuar. Ai shpjegoi shëmbëlltyrë, në mënyrë që fjala e tij do të bëjë të qartë për të gjithë ata që kërkojnë Atë në sinqeritetin e zemrës. Ata që studiojnë Fjalën e Perëndisë me zemër të hapur për ndriçimin e Frymës së Shenjtë nuk do të mbetet në errësirë ​​në lidhje me rëndësinë e saj. "Në qoftë se dikush don të bëjë vullnetin e Tij," tha Krishti, "nëse kjo doktrinë vjen nga Perëndia të jetë apo që unë flas nga vetja ime." Gjoni 7:17. Të gjithë ata që vijnë te Krishti me dëshirën për një njohje të qartë të së vërtetës, do të marrë. Ai do të shpalosin misteret e mbretërisë së qiejve, dhe ata do të kuptohet nga zemrat që etur të dinë të vërtetën. Raiará një dritë qiellore në tempullin e shpirtit dhe të tjera do të zbulohet si shkëlqim i një rruge të errët ndriçuesin që flakëron.

"Ja, një mbjellës doli për të mbjellë." Mateu 13:03. Në lindje ishin rrethanat pasigurtë, dhe dhuna e shkaktuar rrezik të tillë të madhe se njerëzit kanë jetuar kryesisht në qytete mur, dhe fermerët kishin ndryshoi çdo ditë në punë. Kështu edhe Krishti erdhi, Mbjellës qiellore, mbjellje. Ai u largua nga shtëpia e tij të sigurt dhe të qetë, le lavdinë që ishte me Atin përpara se bota të ishte, la pozicionin e tij mbi fronin e universit. Ai e la si një njeri i vuajtur dhe u përpoq, por ai u largua në vetmi që mbjellin me lotë, dhe spërkat me gjakun e tyre farën e jetës në një botë të humbur.

Gjithashtu, shërbëtorët e Tij duhet të merrni për të mbjellë. Kur Abrahami ishte thirrur për të bërë një mbjellësi i farës së vërtetës, ai ishte urdhëruar: "Merr dëbojë nga toka juaj, e prej farefisit tënd dhe shtëpinë e atit tënd në vendin që do të të tregoj." Ge. 12:01. "Dhe ai shkoi jashtë, pa ditur ku shkonte." Heb. 11:08. Pra, Pali gjithashtu ka marrë urdhër hyjnor, ndërsa duke u lutur në tempull në Jeruzalem: "Shko, sepse unë do të dërgoj ty tani kështu johebrenjve." Veprat e Apostujve 22:21. Pra, të gjithë ata që janë të thirrur për t'u bashkuar me Krishtin duhet të lënë gjithçka për ta ndjekur Atë. Marrëdhënieve të vjetra duhet të jenë shkurtuar, jeta planet e braktisur, hoqi dorë nga shpresat tokësore. Me punë e vështirë dhe lot, në vetmi dhe sakrificë, fara duhet të lirohet.

"Mbjell mbjell fjalën." Krishti erdhi për të mbjellë botën me të vërtetën. Gjatë gjithë kohës që nga rënia e njeriut, Satani ka mbolli fara e gabimit. Për një gënjeshtër fituar zotërimin mbi burrat, dhe ende punon në të njëjtën mënyrë të shkatërrojnë mbretërinë e Perëndisë në tokë dhe për të sjellë njerëzit në pushtet të tyre. Si një mbjellës të një bote më të lartë, Krishti erdhi për të mbjellë farën e së vërtetës. Ai që mori pjesë në këshillin e Zotit dhe jetoi në vendin e shenjtë më të thella e të Përjetshmit, të mund të japë njerëzve parimet e pastër e së vërtetës. Që prej rënies së njeriut, Krishti ka qenë Reveluesi e së vërtetës në botë. Sepse Ai u dërgua në njeriun farën pakorruptueshëm, "Fjala e Perëndisë, e cila jeton dhe qëndron përgjithmonë." I Pet. 01:23. Në fillim premtimin e dhënë në Eden Krishtit rënë njerëzimi u shpërndajnë farën e ungjillit. Por shëmbëlltyrën e mbjellësit sidomos vlen për ministrinë e tij personale në mesin e njerëzve, dhe punën Ai themeluara në këtë mënyrë.

Fjala e Perëndisë është fara. Të gjithë pasardhësit, është në vetvete një parim germinating. Ajo është e përfshirë në jetën e bimëve. Gjithashtu ka jetë në Fjalën e Perëndisë. Krishti thotë: "Fjalët që po ju them janë frymë dhe jetë." Gjoni 6:63. "Ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më ka dërguar ka jetë të përjetshme." Gjoni 5:24. Në çdo urdhërim, çdo premtim të Fjalës së Zotit është fuqia, po, jeta e Perëndisë, ku komandën mund të plotësohen dhe të përmbushur premtimin. Ai që me anë të besimit pranojnë Word, marrin jetë shumë dhe karakterin e Perëndisë.

Çdo farë prodhon fruta simbas llojit të vet. Cast farën në kushtet e drejtë, dhe të zhvillojnë jetën tuaj në fabrikë. Marrin shpirtin, me anë të besimit, farë pashkatërrueshme e Fjalës, dhe ajo prodhon karakterin dhe jetës si karakter dhe jetën e Perëndisë.

Mësuesit e Izraelit nuk do të përhapin farën e Fjalës së Perëndisë. Puna e Krishtit si Master të së vërtetës ishte në kontrast i shënuar me rabinët e kohës së tij. Ata morën të mbajë të traditave, teorive të njeriut dhe të spekulimeve. Shpesh njerëzit që e kishte mësuar ose me shkrim në lidhje me Fjalën, në vend të fjalës në vetvete. Mësimet e tij nuk kishte fuqi për të dridhura shpirtin. Tema e predikimit dhe mësimit të Krishtit ishte Fjala e Perëndisë. Bashkëbiseduesit u përgjigj me një të thjeshtë: "Ai është shkruar." Luc. 4:08 dhe 10. "Çfarë thotë Shkrimi?" "Si e keni lexuar?" Luc. 10:26. Në çdo rast, kur interesi ishte ngjallur nga një mik ose armik, u shpërndajnë farën e Fjalës. Ai që është Rruga, e Vërteta dhe Jeta, ai që është i Fjalës së gjallë vetë, pikat e Shkrimeve dhe i tha: ". Këta janë ata që dëshmojnë për mua" Gjoni 5:39. "Dhe duke filluar nga Moisiu dhe nga gjithë profetët, ai interpretoi me ta gjëra në lidhje me vetë në të gjitha Shkrimet." Luc. 00:27.

Shërbëtorë të Krishtit duhet të bëjë të njëjtën punë. Në kohën tonë, si në antikitet, të vërtetat jetësore të Fjalës së Perëndisë janë zëvendësuar nga teoritë e njeriut dhe spekulimet. Shumë ministra deklaruar e ungjillit nuk e pranojnë të gjithë Biblës si Fjala e frymëzuar. Një njeri i mençur e refuzon këtë pjesë, një tjetër dyshim për këtë. Ngritja mendimin tuaj mbi Fjalën, dhe Shkrimet mësojnë se ato mbështeten mbi autoritetin e tyre. Vërtetësinë e saj hyjnore është shkatërruar. Kështu ajo është e mbjellë gjerësisht fara e mosbesimit, sepse njerëzit janë të hutuar dhe nuk di se çfarë të besojnë. Ka shumë besime që mendja nuk ka të drejtë të argëtojë. Në kohën e Krishtit ndërtimit rabinët detyruar një mistikë për shumë pjesë të Shkrimit. Sepse mësimet i qartë i Fjalës së Perëndisë që dënon praktikat që ata kërkojnë të shkatërrojnë ato me forcë. E njëjta gjë vlen edhe sot. Le të shikojmë të Fjalës së Perëndisë, plot mister dhe errësirës, ​​për të justifikuar shkeljet e ligjit të Tij. Në ditët e tij, Krishti e qortoi këto praktika. Ai mësoi se Fjala e Perëndisë duhet të kuptohet nga të gjithë. Ai vuri në dukje shkrimet e shenjta si autoritet i padiskutueshëm, dhe duhet të bëjë të njëjtën. Bibla duhet të paraqitet si Fjala e Perëndisë së pafund, si në fund të gjitha polemikave dhe themeli i të gjitha besimi.

Bibla ka qenë grabitur e fuqisë së tij, dhe ne shohim pasojë e uljes së tonin e jetës shpirtërore. Në predikimet nga pulpits sot shumë, nuk është se manifestimi hyjnore, e cila zgjon vetëdijen dhe i jep jetë shpirtit. Dëgjuesit nuk mund të themi: "A nuk e djeg brenda nesh kur zemrat tona nga rruga, ai foli për ne dhe kur hapte Shkrimet?" Luc. 24:32. Ka shumë që po vajtojnë për Perëndinë e gjallë, dhe vdes praninë hyjnore. Teori filozofike apo kompozime letrare, edhe pse të shkëlqyer, nuk mund të kënaqë zemrën. Deklaratat dhe gjetjet e njerëzve nuk kanë vlerë. Flasin Fjalën e Perëndisë për popullin! Ata të cilët dëgjuan traditat vetëm teoritë e njeriut dhe Fjalë të urta, të dëgjojnë zërin e Tij fjala e të cilit mund ta ripërtërijë shpirtin atyre jetën e përjetshme.

Tema e preferuar e Krishtit ishte dashuria atërore dhe hirin e Perëndisë të bollshme, e mori veten shumë për shenjtërinë e karakterit të Tij dhe ligjit të Tij, dhe u paraqit për Veten burrat si Udha, e Vërteta dhe Jeta. Këto janë temat e ministrave të Krishtit! Shpallin të vërtetën ashtu siç është në Jezusin. Shpjegimi i ligjit dhe pretendimet e Ungjillit. Mbështeten në popullin e jetës së heqjes dorë dhe sakrificën e Krishtit, të turpshëm e tij dhe vdekjes, ringjalljes dhe ngritjes, ndërmjetësimi i tij për ta në gjykatën e Perëndisë, e premtimin e Tij: ". Unë do të kthehem dhe t'ju marr pranë meje" John 14:03.

Në vend të teorive konkurruese rreth gabuar ose duke u përpjekur për të luftuar kundërshtarët e Ungjillit, të ndjekin shembullin e Krishtit. Reavivai të vërtetat e shëndetshme e thesarit të Perëndisë. Predikojnë Fjalën. "Ju keni mbjellë të gjithë ujërat." Isa. 32:20. "Koha e kohës dhe jashtë." II Timoteut 4:02. "Ai që është në fjalën time le ta kallëzojë atë me besnikëri Fjala ime. Çfarë është kashta me grurin? - Thotë Zoti "Jer.. 23:28. "Çdo fjalë e Perëndisë është e pastër. ... Mos shtoni në fjalët e Tij, që të mos qortojë ty, dhe ti të gjendet një gënjeshtar. "Prov. 30:5 dhe 6.

"Mbjell mbjell fjalën." Ky ekspozuar parimi i madh i cili duhet të mbështesin të gjithë punën arsimore. "Fara është fjala e Perëndisë." Luc. 08:11. Por në shkollat ​​kaq shumë sot Fjala e Perëndisë është vendosur mënjanë. Çështjet e tjera zënë mendjen. Autorët e studimit kanë jobesimtarët pjesën më të madhe në sistemin tonë arsimor. Ndjenjat skeptikët janë thurur me çështjen e teksteve. Kërkimet shkencore bëhet mashtruese, sepse zbulimet e tij janë keqinterpretuar dhe të çoroditur. Fjala e Perëndisë është në krahasim me mësimet duhet të shkencës, dhe është konsideruar si jo të besueshme dhe të pasigurt. Pra, është futur në mendjet e rinj farën e dyshimit dhe, në kohën e tundimit, ajo germinates. Kur ju humbni besimin në Fjalën e Perëndisë, mendja nuk ka udhëzues, as mbrojtjen. Të rinjtë janë çuar në rrugë që bredhin nga Perëndia dhe jeta e përjetshme.

Për këtë arsye, në shkallë të madhe, t'i atribuohet pabarazi e përhapur në botë sot. Kur Fjala e Perëndisë është vendosur mënjanë, ajo është e refuzuar edhe fuqia e saj për të frenojnë pasionet mëkatare e zemrës natyrore. Burrat mbjellin në mish dhe mish korrin korrupsionit.

Kjo është edhe shkaku kryesor i dobësisë mendore dhe joefikasiteti. Shmangen nga Fjala e Perëndisë, për të ushqyer veten e tyre në shkrimet e njerëzve pashkaktuar, shpirtit dhe poshtëron amortizon. Kjo nuk është sjellë në kontakt me parimet e të thellë dhe të gjerë të së vërtetës së përjetshme. Inteligjencës përshtatet me të kuptuarit e gjërave që janë të njohura, dhe këtë përkushtim për gjëra të fundme, është dobësuar, dhe fuqinë e saj të kufizuar, me kalimin e kohës, bëhet e papërshtatshme për zgjerim.

E gjithë kjo është arsimi rreme. Duhet të jenë të kujdesshëm për të vendosur frymën çdo mësuesi e të rinjve për të vërtetat e madhe e Fjala e frymëzuar. Ky edukim është thelbësore për jetën dhe botën tjetër.

A nuk mendoni se kjo do të parandalojë studimin e shkencës ose të shkaktojnë standarde të dobët të arsimit. Njohja e Perëndisë është aq i lartë sa qielli, dhe aq të madhe si universi. Asgjë nuk është si fisnikëruar ose si të rëndësishme si studimi i çështjeve të mëdha që shqetësojnë jetën tonë të përjetshme. Shiko për këta të rinj të kuptojnë të vërtetën e dhënë nga Perëndia për të zgjeruar që të mendjes, dhe do të forcojë këtë përpjekje. Ajo do të marrë çdo student dhe mjek i fjalës një fushë më të gjerë të mendimit, dhe ju do të jeni siguruar një thesar të diturisë që është i pavdekshëm.

Arsimi i fituar nga skanimi Shkrimet, është dituria experiential e planit të shpëtimit.

Një deklaratë e tillë do të rivendosë imazhin e Perëndisë në njeriun. Do të konfirmojë dhe forcuar mendjen ndaj tundimit, dhe për të mundësuar studentëve që të bëhen punëtorë të së bashku me Krishtin në misionin e tij mëshirë për botën. Ta bëjë atë një anëtar i familjes qiellore, duke përgatitur atë për t'u bashkuar me trashëgiminë e shenjtorëve në dritë.

Por, profesor i së vërtetës të shenjtë mund të komunikuar atë që ai e di nga përvoja. "Mbjell mbjell farën e tij." Krishti mësoi të vërtetën, sepse Ai ishte e vërteta. Mendimin e tij, karakterin e tij, përvojën e jetës së tij ishin të përfshirë në mësimet e tij. Kështu është edhe me shërbëtorët e Tij dhe ata që duan të mësojnë Fjalën e Perëndisë duhet të marrë pronësinë e saj nga eksperienca personale. Ata kanë nevojë të dinë se çfarë do të thotë të jetë Krishti bëri ata dituri, drejtësi, shenjtërim dhe shpengim. Shpallur Fjalën e Perëndisë, nuk duhet të bëjë atë të duket e dyshimtë apo të pasigurta. Duhet të deklarojë me Apostulli Pjetër: "Për shkak se ju nuk e dini fuqinë dhe ardhjen e Zotit tonë Jezu Krisht, i ndjekur përralla të sajuara me mjeshtri, por sepse jemi dëshmitarë okular e madhështisë së Tij." II Pet. 01:16. Çdo ministër e Krishtit dhe të çdo mësuesi duhet të jetë në gjendje të themi me John dashur, "Sepse jeta u shfaq dhe ne e kemi parë, dhe të dëshmojnë, dhe tregoj juve se jetën e përjetshme që ishte me Atin dhe u shpall. "Unë Gjoni 1:02.

Big Way

Se se shëmbëlltyrën e mbjellësit është kryesisht trajton efekti në rritjen e farën në tokën ku është lëshuar. Në këtë shëmbëlltyrë Jezusi tregon dëgjuesit e tij pothuajse: Kjo nuk është i sigurt që ju vënë si kritik i punës sime, apo të kënaq në zhgënjim për të mos përputhet me idetë tuaja pyetje me rëndësi më të mëdha për ju është:. Si ju trajtojnë mesazhi im? E pranimit tuaj ose refuzimin e fatit tuaj të përjetshme varet nga kjo.

Në shpjegim të farë që ra gjatë rrugës, ka thënë: "Kur dikush dëgjon fjalën e mbretërisë dhe nuk e kupton atë, i ligu vjen dhe snatches larg atë që ishte mbjellë në zemrën e tij, kjo është ajo që ishte mbjellë nga buzë rruge." Mateu 13:19.

Fara e mbjellë nga buzë rruge paraqet fjalën e Perëndisë, kur ajo bie në zemër të një dëgjues i pavëmendshëm. Si rrugën e shkelur, shkelur me këmbë e njerëzve dhe kafshëve, është zemra që bëhet në rrugë të tregtisë në botë, kënaqësitë e tij dhe mëkatet. Zhytur në kënaqje mëkatare dhe aspirata egoiste, ngurtëson zemrën "nga mashtrimet e mëkatit." Heb. 03:13. Fakultetet shpirtërore janë dobësuar. Njeriu nuk e dëgjojnë fjalën, por nuk e kuptojnë atë. A nuk e dalloj se kjo vlen për veten e tij. A nuk e njohin nevojat e tyre ose rrezik të tyre. A nuk e sheh dashurinë e Krishtit, dhe kalon mesazhi i hirit të tij, si diçka që nuk ka të bëjë me ju.

Si zogjtë janë të gatshëm për të marrë farën e rrugës, kështu që Satani është i vetëdijshëm e mendjes për të marrë parimet e së vërtetës hyjnore. Frika se Fjala e Perëndisë për të zgjuar të pakujdesshëm dhe të ketë një efekt në zemër thekur. Satani dhe engjëjt e tij janë takime ku predikohet ungjilli. Ndërsa engjëjt e qiellit të përpiqet për të bërë përshtypje zemrat me Fjalën e Perëndisë, armiku është gatishmëri për ta bërë atë paefektshëm. Me entuziazëm përputhet vetëm me ligësinë e tyre, kërkon të penguar punën e Frymës së Perëndisë. Ndërsa Krishti, nga dashuria e Tij, tërheq shpirti, Satani kërkon të shmangin vëmendjen nga ajo që është zhvendosur për të kërkuar së Shpëtimtarit. Projektet në fjalë me mendje të kësaj bote. Provokon kritika apo insinuates dyshim dhe mosbesim. Gjuha e folësit ose rrugët e tij nuk mund t'i lutem dëgjues, dhe ai mban në këto defekte. Kështu, e vërteta ata kanë nevojë, dhe Perëndia dërgoi tyre, në mënyrë gracefully, nuk shkakton përshtypje të qëndrueshme.

Satani ka ndihmëtarë shumë. Shumë që e quajnë veten të krishterë të ndihmojnë joshëse të tjera për të marrë fara e së vërtetës. Shumë që e dëgjojnë predikimin e Fjalës së Perëndisë, bëjnë atë objekt të kritikave në shtëpi. Gjykatësi predikimit, si në qoftë se duke i dhënë një fjalim apo mendim në lidhje me një orator politike. Mesazhi që duhet të konsiderohet Fjala e Perëndisë të tyre, është diskutuar me komente joserioze dhe sarkastik. Karakterin, motivet dhe veprimet e predikuesi, si dhe procedurën e anëtarëve të asamblesë janë diskutuar lirisht. Theksuar kritika të ashpra, shpifje dhe thashethemet janë të përsëritura, dhe të gjithë veshët e jo konvertuar. Shumë herë këto gjëra janë thënë nga prindërit e dëgjoi fëmijët e tyre. Kështu ajo shkatërron respektin për të dërguarit e Zotit dhe nderimit për mesazhin e tij, dhe shumë janë mësuar ta shohin lehtë vetë Fjala e Perëndisë.

Kështu, në shtëpitë e shumë të krishterë professing janë të arsimuar të rinjtë të bëhen mosbesimtarët, dhe prindërit çudi pse fëmijët e tyre kanë interes kaq pak në ungjillit dhe janë kaq të gatshëm për dyshim të vërtetën e Biblës. , Ata u çuditën pse është kaq e vështirë për të arritur ato me ndikime morale dhe fetare. A nuk e shikoni shembullin tuaj i ka ngurtësuar zemrat e fëmijëve. Fara e nuk ndjen vend i mirë për të marrë rrënjë, dhe Satani fillon.

Në Pedregal

"Por ajo që ishte mbjellë në gurishte, është ai që dëgjon fjalën dhe menjëherë merr atë me gëzim, por nuk ka rrënjë në vete, por është me kohëzgjatje të shkurtër, dhe, kur vijnë mundimi ose përndjekja lind për shkak të fjalës, menjëherë ata janë të ofendon. "Mateu 13:20 dhe 21.

Fara e mbjellë në gurishte, është tokë e cekët. Bimë rritet shpejt, por rrënjët nuk mund të depërtojnë në shkëmb në mënyrë që të marrin ushqimin për të mbështetur rritjen e saj, dhe së shpejti zhduket. Shumica e atyre që shfaqin fenë janë dëgjues gurë terren. Si shkëmb është nën sedimenteve të tokës, është egoizmi i zemrës natyrore vetë nën dëshirat e mirë dhe aspiratave. Dashuria e vetë nuk është mposhtur. A nuk shihet pabesia e jashtëzakonshme e mëkatit, dhe zemra nuk është i përulur nga ndjenja e fajit. Kjo klasë mund të jetë i bindur me lehtësi converts dhe të kërkoni premtuese, por kanë vetëm një fe sipërfaqësore.

Kjo nuk është duke pranuar fjalën menjëherë, ose duke u gëzohen atyre, që burrat ndroj.

Kur Mateu dëgjuar thirrjen e Shpëtimtarit, menjëherë u ngrit në këmbë, çdo gjë u largua dhe e ndoqi. Perëndia do që ne të pranojmë fjalën e Perëndisë, sa më shpejt që ata të vijnë në zemrën tonë, dhe meritojnë ta marrin atë me gëzim. Nuk do të jetë "gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet" (Luka 15:7), dhe nuk ka gëzim në shpirt që beson në Krishtin. Por ata të cilët ai flet në shëmbëlltyra, që vetëm të pranojë Fjala nuk llogarit koston. A nuk e meditojnë se çfarë kërkon prej tyre Fjala e Perëndisë. A nuk përballet direkt me të gjitha zakonet e tyre të jetesës dhe nuk paraqesin plotësisht në drejtimin e tij.

Rrënjët e bimëve të depërtojnë thellë në tokë, e fshehur nga sytë tanë dhe ushqejeni jetën e tij. Pra, është me të krishterët, jeta shpirtërore është ushqyer nga Bashkimi padukshme të shpirtit me Krishtin nëpërmjet besimit. Por, ata që dëgjojnë me gurë të mbështetet në veten e tyre toka në vend të besuar në Krishtin. Vënë besimin e tyre në vepra të mira dhe të motiveve të mirë, dhe janë të fortë në drejtësinë e vet. Nuk janë të fortë në Zotin dhe forcën e fuqisë së Tij. Kjo "nuk ka rrënjë në vetvete," sepse ajo nuk është e lidhur me Krishtin.

Diellin e verës që flakëron, e cila forcon dhe ripens grurë të shëndetshme, shkatërron ata që nuk kanë rrënjë të thella. Pra, çfarë "nuk ka rrënjë në vete, është me kohëzgjatje të shkurtër ... dhe, kur vijnë mundimi ose përndjekja lind për shkak të fjalës, menjëherë ai pengohet." Mateu 13:21. Shumë pranojnë ungjillin për t'i shpëtuar vuajtjeve dhe të mos jetë i lirë nga mëkati. Gëzohu disa kohë duke menduar se feja do të japë ato nga vështirësitë dhe sprovat. Si jeta shkon pa probleme, mund të duket koherente. Megjithatë fikët në gjyq zjarrtë e tundimit. Nuk mund të mbajnë turpin për hir të Krishtit. Nuk duroj kur Fjala e Perëndisë pikat e tyre për disa mëkate isha i vogël ose kërkon heqjen dorë dhe sakrifica. Tyre do të kushtonte shumë përpjekje për të bërë ndryshim rrënjësor të jetës. Ato duken në të metat dhe vështirësitë aktuale dhe të harrojmë realitetet e përjetshme. Ashtu si dishepujt e Jezusit i cili u largua, janë gjithashtu të gatshëm të thonë: "Kjo është një thënie e vështirë, që mund të dëgjojnë?" Gjoni 6:60.

Ka shumë që pretendojnë për t'i shërbyer Zotit, por nuk kanë njohuri experiential e Tij. Dëshirën për të bërë vullnetin e Tij është e bazuar në prirjet e tij, dhe jo bindjen e thellë nga Fryma e Shenjtë. Procedura e tij nuk është në harmoni me ligjin e Zotit. Pretendoj për të pranuar Krishtin si Shpëtimtarin e tyre, por nuk besoj se do t'u japë atyre forcë për të mposhtur mëkatin. Nuk keni një marrëdhënie personale me të Shpëtimtarit të jetesës dhe karakterin e tij nxjerr në pah gabimet e trashëguara dhe të kultivuar.

Një gjë është të miratojë në përgjithësi agjent i Shpirtit të Shenjtë, dhe një tjetër, pranojnë Puna e tij si mospranues, duke bërë thirrje që ne të pendim. Shumë prej tyre kanë një ndjenjë e ndarjes nga Perëndia, dhe të jenë nën robëria e mëkatit dhe të vetë, përpiqen të dalin në pension, por nuk e kryqëzuar vetë. Ata nuk e kënaq plotësisht në duart e Krishtit, duke kërkuar forca hyjnore atë për të bërë një testament. A nuk bien dakord për të le të formë ngjashmërinë hyjnore. Në përgjithësi e njohin metat e saj, por jo veçanërisht rrëfejmë çdo mëkat. Me çdo akt i gabuar për natyrën e vjetër egoiste është forcuar.

Shpresa e vetme për këta njerëz është që të identifikohen në vetvete të vërtetën e fjalëve të Krishtit për Nikodemit: "Duhet të lindni përsëri. Në fakt, ju në të vërtetë thonë se njëri është i lindur përsëri nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë. "Gjoni 03:07, 3.

Shenjtërinë e vërtetë është e integritetit në shërbim të Perëndisë. Kjo është gjendja e jetës së vërtetë të krishterë. Krishti kërkon shpërndarjen pa rezerva, shërbimi nuk është e ndarë. Kërkon, zemra mendjen intelektin, dhe forcën. Vetë nuk duhet të jetë i llastuar. Që jeton për veten e tij nuk është i krishterë.

Dashuria duhet të jetë motivi i veprimit. Dashuria është parimi themelor i qeverisë së Perëndisë në qiell dhe në tokë dhe duhet të jetë themeli i karakterit të krishterë. Kjo vetëm mund të bëjë atë dhe për të mbajtur të palëkundur, mundësuar për t'i bërë ballë gjyqet dhe tundimet.

Dhe dashuri do të zbulohet në sakrificë. Planin e shpëtimit u nënshkrua si një sakrificë - një sakrificë aq të thellë, të gjerë dhe të lartë, e cila është e pamatshme. Krishti dha gjithçka për ne, dhe ata që e pranojnë Krishtin do të jetë gati të sakrifikojnë gjithçka për kauzën e Shëlbuesit të tyre. Mendimi i nderit dhe lavdinë e tij merr përparësi mbi të gjitha gjërat e tjera.

Në qoftë se ne e duam Jezusin, ne si të jetojmë për Të, të ju paraqesim ofertën tonë të mirënjohjes, për të punuar për Të Shërbimi në vetvete do të jetë e lehtë. Ne gjatë vuajtjes, mundin dhe sakrificën për hir të Tij. Simpatizojnë me dëshirën e tyre për shpëtimin e njerëzve. Meshkujt ndihen të njëjtin pasion që ai ndjeu e tenderit.

Kjo është feja e Krishtit. Asgjë më pak se ky është një gabim. Nuk ka teori të thjeshtë e të vërtetës ose të profesionit të dishepullimit do të shpëtojë askënd. Ne nuk i përkasin Krishtit në qoftë se ne nuk jemi tërësisht e tij. Kjo është indiferenca për jetën e krishterë se burrat bëhen të dobët dhe qëllimet e ndryshimit të dëshirave. Përpjekje për t'i shërbyer edhe vetë si Krishti e bën njeriun dëgjues tokë me gurë, dhe nuk rezistojnë, kur ju mbijetojnë hidhur.

Midis ferrave

"Dhe atë që ka marrë farën midis ferrave është ai që dëgjon fjalën, por shqetësimet e kësaj bote dhe mashtrimet e pasurisë mbyten fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme." Mateu 13:22.

Fara e ungjillit shpesh bie midis ferrave dhe barërat e këqija, dhe nëse nuk bën një transformim morale në zemrën e njeriut, dhe nëse jo të braktisur zakonet e vjetra dhe praktikat e jetës mëparshme e mëkatit, në qoftë se nuk dëbohet nga shpirti atributet e djallit, korrjes së grurit do të jenë mbytur. Gjembat janë të korrat, dhe shkatërrimin e grurit.

A graça só pode florescer no coração que está sendo preparado continuamente para as preciosas sementes da verdade. Os espinhos do pecado crescem em qualquer solo; não precisam de cultivo especial; mas a graça necessita ser cultivada cuidadosamente. A sarça e os espinhos estão sempre prontos para germinar, ea obra de purificação precisa avançar continuamente. Se o coração não for guardado sob a direção de Deus, se o Espírito Santo não refinar e enobrecer incessantemente o caráter, revelar-se-ão na vida os velhos costumes. Podem os homens professar crer no evangelho; mas a não ser que sejam por ele santificados, nada vale sua religião. Se não obtiverem vitória sobre o pecado, este estará obtendo vitória sobre eles. Os espinhos que foram cortados, mas não desarraigados, brotam novamente, até sufocar a alma.

Cristo especificou as coisas que são perigosas para a alma. Como relata Marcos, menciona Ele os cuidados deste mundo, os enganos das riquezas e as ambições de outras coisas. Lucas especifica: cuidados, riquezas e deleites da vida. Estes são os que sufocam a Palavra, a crescente semente espiritual. A alma cessa de extrair alimento de Cristo, e extingue-se no coração a espiritualidade.

“Os cuidados deste mundo.” Mat. 13:22. Nenhuma classe está livre da tentação de cuidados deste mundo. Aos pobres a labuta, privação e temor de pobreza trazem perplexidades e fardos; aos ricos vêm o temor de perda e uma multidão de ansiosas preocupações. Muitos dos seguidores de Cristo esquecem as lições que Ele nos ordenou aprender das flores do campo. Não confiam em Sua constante providência. Cristo não pode carregar-lhes os fardos, porque não os depõem sobre Ele. Portanto os cuidados da vida, que os deveriam levar ao Salvador para receber auxílio e conforto, dEle os separam.

Muitos que podiam produzir frutos na obra de Deus, tornam-se propensos a conquistar riquezas. Toda a sua energia é absorvida em empresas comerciais, e sentem-se obrigados a desprezar as coisas de natureza espiritual. Deste modo separam-se de Deus. É-nos recomendado nas Escrituras não sermos “vagarosos no cuidado”. Rom. 12:11. Devemos trabalhar para que possamos dar alguma coisa aos necessitados. Os cristãos precisam trabalhar, precisam ocupar-se em atividades, e podem fazê-lo sem cometer pecado. Mas muitos se tornam tão absortos em negócios que não têm tempo para orar, para estudar a Bíblia, para procurar e servir a Deus. Às vezes os anseios da alma são pela santidade eo Céu; mas não há tempo para retrair-se do tumulto do mundo para ouvir as palavras majestosas e autorizadas do Espírito de Deus. As coisas da eternidade são tidas como secundárias, e as do mundo, supremas. É impossível à semente da verdade produzir fruto; porque a vida da alma é utilizada para alimentar os espinhos do mundanismo.

Muitos que agem com propósito muito diferente, caem no mesmo erro. Estão trabalhando para o bem de outros; seus deveres são urgentes, muitas as responsabilidades, e permitem que sua labuta exclua a devoção. A comunhão com Deus pela oração e pelo estudo de Sua Palavra é negligenciada. Esquecem-se de que Cristo disse: “Sem Mim nada podereis fazer.” João 15:5. Caminham separados de Cristo, sua vida não está impregnada de Sua graça, e as características do eu são reveladas. Seu serviço é manchado pelo desejo de supremacia, por traços grosseiros e intratáveis do coração insubmisso. Eis um dos principais segredos do fracasso no trabalho cristão. Essa é a razão por que o sucesso é tantas vezes insatisfatório.

“O engano das riquezas.” O amor às riquezas tem poder apaixonante e ilusório. Muitíssimas vezes esquecem os que possuem riquezas mundanas, que é Deus quem lhes dá a capacidade de obter prosperidade. Dizem: “A minha força ea fortaleza de meu braço me adquiriram este poder.” Deut. 8:17. Em vez de despertar gratidão para com Deus, as riquezas os levam à exaltação própria. Perdem o sentimento de sua dependência de Deus e de sua obrigação para com o próximo. Em vez de considerar a riqueza como um talento a ser empregado para glória de Deus e para o reerguimento da humanidade, têm-na como meio de satisfação própria. Em vez de desenvolver no homem os atributos de Deus, as riquezas assim usadas desenvolvem nele os atributos de Satanás. A semente da Palavra é sufocada pelos espinhos.

“E deleites da vida.” Luc. 8:14. Há perigo em diversão que é buscada meramente para a satisfação própria. Todos os hábitos de condescendência que debilitam as forças físicas, que anuviam a mente ou que entorpecem as percepções espirituais, são concupiscências carnais “que combatem contra a alma”. I Ped. 2:11.

“E as ambições de outras coisas.” Mar. 4:19. Estas não são necessariamente coisas pecaminosas, em si mesmas, mas alguma coisa a que damos o primeiro lugar, em vez de ao reino de Deus. Tudo quanto desvia de Deus o espírito e aparta de Cristo as afeições, é um inimigo da alma.

Quando a mente é juvenil e vigorosa, e susceptível de desenvolvimento rápido, há grande tentação de ser ególatra. Quando os projetos são bem-sucedidos, tem-se a tendência de continuar numa direção que amortece a consciência e impede a justa apreciação do que constitui a verdadeira excelência de caráter. Quando as circunstâncias favorecem este desenvolvimento, nota-se crescimento numa direção proibida pela Palavra de Deus.

Në këtë periudhë formuese të jetës së fëmijëve, përgjegjësisë prindërore është shumë e madhe. Ajo duhet të jetë përpjekjet tuaja të vazhdueshme për rrethojnë fëmijët e ndikimeve të mirë, ndikimet që t'u japë atyre pamje të saktë të jetës dhe suksesit të tij të vërtetë. Sa shumë prindër, në vend të kësaj, të imponuar veten si goli i parë për të siguruar prosperitetin materiale për fëmijët! Të gjitha shoqatat e tyre janë zgjedhur me synimin e këtij qëllimi. Shumë prindër vendosur të jetojnë në çdo qytet të madh, dhe futjen e fëmijëve në shoqërinë e lartë. Na rrethojnë ndikimet që nxisin gjërat e botës dhe krenari. Në këtë atmosferë atrofi mendjen dhe shpirtin. Ata harrimin e aspiratave të larta dhe fisnike të jetës. Privilegjin për të qenë bij të Perëndisë dhe trashëgimtarë të jetës së përjetshme, është shkëmbyer për përfitim material. Shumë prindër kërkojnë të nxisin lumturinë e fëmijëve, të kënaqshme etjen e tyre për kënaqësi. Lejojnë ata të marrin pjesë në sport dhe të marrin pjesë në jetën sociale në kohën e duhur, dhe të sigurojë atyre me të holla për të shpenzuar lirisht në mendjemadhësi dhe vetë-kënaqësi. Sa më shumë që kënaq dëshirën e kënaqësi, aq më e fortë bëhet. Interesimi i këtyre të rinjve është zhytur gradualisht në fun, derisa të vijnë ta shohin atë si qëllimin e jetës. Forma zakonet e përtacisë dhe të përbuzjes që i bën ata pothuajse e pamundur të bëhen të krishterë të durueshëm.

Edhe Kisha, e cila duhet të jetë shtylla dhe mburojë e së vërtetës, është parë duke inkurajuar dashuria egoiste e kënaqësi. Kur ju keni për të mbledhur para për qëllime fetare, që do të thotë shumë turistik kishave? Bazaars, darka, ankande, raffles dhe pajisje edhe më të ngjashme. Shpesh vendin e shenjtëruar për adhurimin e Zotit është e ndotur nga ushqimi dhe pije shitjet dhe blerjet, dhe të gjitha llojet e argëtimit. Respekti shtëpinë e Perëndisë dhe nderimi për adhurimin e Tij janë të pakësohet në mendjet e të rinj. Barrierat e vetëpërmbajtjen janë dobësuar. Thirrjet në egoizmi, oreksin, dashuria e mburrjes dhe ata marrin të fortë si ajo condescends për të njëjtën gjë.

Oferta e kënaqësi dhe argëtuese qendra në qytete. Shumë prindër që zgjedhin një shtëpi në qytet për fëmijët, duke menduar për t'i dhënë atyre avantazhe më të mëdha janë të zhgënjyer, por tepër vonë pendohen gabimin e tyre të tmerrshme. Qytetet e kohës sonë të bëhet shpejt si Sodoma dhe Gomora. Gëzim shumë pushime për të përtacisë. Os divertimentos – o teatro, corridas de cavalo, jogos, as bebidas alcoólicas, banquetes e orgias – estimulam ao extremo todas as paixões. A juventude é arrastada pela corrente popular. Aqueles que aprendem a amar os divertimentos como um fim em si, abrem a porta para uma onda de tentações. Entregam-se a prazeres sociais e satisfações loucas, e sua relação com os amantes de prazeres tem efeito intoxicante sobre a mente. São arrastados de uma a outra forma de dissipação, até perderem, não só o desejo, como a capacidade para a vida útil. Suas aspirações religiosas esfriam; a vida espiritual é obscurecida. Todas as nobres faculdades da mente, tudo que liga o homem ao mundo espiritual é rebaixado.

Është e vërtetë se disa mund të njohin marrëzi e tyre dhe të pendohen. Perëndia mund të falë atyre. Mas feriram o próprio coração e trouxeram sobre si perigo para a vida toda. O poder de discernimento que deve ser conservado sempre aguçado e sensível para distinguir entre o bem eo mal, é em grande parte destruído. Não reconhecem imediatamente a voz admoestadora do Espírito Santo, nem discernem os ardis de Satanás. Muitas vezes caem em tentação no tempo de perigo, e são alienados de Deus. O termo de sua vida de prazeres é ruína para este mundo e para o vindouro.

Cuidados, riquezas e divertimentos são usados por Satanás no jogo de vida do ser humano. É-nos feita a admoestação: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.” I João 2:15 e 16. Aquele que lê o coração do homem como um livro aberto, diz: “E olhai por vós, para que não aconteça que o vosso coração se carregue de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia.” Luc. 21:34. O apóstolo Paulo, pelo Espírito Santo, escreve: “Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.” I Tim. 6:9 e 10.

A Preparação do Solo

Através da parábola do semeador, Cristo descreve os diversos resultados da semeadura como dependentes do solo. O semeador e as sementes são em cada caso os mesmos. Desta maneira nos ensina que se a Palavra de Deus não executar a sua obra em nosso coração e vida, devemos em nós mesmos procurar a razão disto. Mas o resultado não está além de nosso controle. É certo que não podemos transformar-nos, mas temos o poder de escolha, e depende de nós o que queremos ser. Os ouvintes comparados com o caminho, ou com os pedregais ou com o chão cheio de espinhos não precisam permanecer assim. O Espírito de Deus procura continuamente quebrar o encantamento da arrogância que mantém os homens absortos em coisas mundanas, e despertar anelo pelo tesouro imperecível. Resistindo os homens ao Espírito, tornam-se desatentos ou negligentes para com a Palavra de Deus. Eles mesmos são responsáveis pelo endurecimento do coração, que impede a boa semente de enraizar-se, e pelas ervas daninhas que lhe reprimem o desenvolvimento. O jardim do coração precisa ser cultivado. Precisa o solo ser sulcado por profundo arrependimento. As plantas venenosas e diabólicas devem ser arrancadas. O terreno, uma vez coberto de espinhos, só pode ser reconquistado por diligente trabalho. Assim, as más tendências do coração natural só podem ser vencidas por sincero esforço em nome de Jesus e por Sua virtude. O Senhor nos ordena pelos profetas: “Lavrai para vós o campo de lavoura e não semeeis entre espinhos.” Jer. 4:3. “Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia.” Osé. 10:12. Esta obra Ele deseja realizar para nós e pede-nos cooperação. Os semeadores têm uma tarefa no preparar os corações para receber o evangelho. No ministério da Palavra há muita pregação e pouquíssimo trabalho de coração a coração. É necessário o trabalho pessoal pela salvação dos perdidos. Devemos aproximar-nos dos homens individualmente com simpatia semelhante à de Cristo e procurar despertar-lhes o interesse nas coisas da vida eterna. Os corações podem ser tão duros quanto o caminho batido e pode parecer uma tentativa inútil apresentar-lhes o Salvador; mas embora a lógica possa falhar em mover, eo argumento seja impotente para convencer, o amor de Cristo, revelado no ministério pessoal, pode abrandar o coração empedernido, de modo que a semente da verdade possa enraizar-se.

Assim os semeadores têm alguma coisa que fazer, para que a semente não seja sufocada pelos espinhos ou venha a perecer pela pouca profundidade do solo. Logo no início da vida cristã, deve ensinar-se aos crentes seus princípios fundamentais. Deve-se-lhes ensinar que não serão salvos somente pelo sacrifício de Cristo, mas que também devem tornar a vida de Cristo a sua vida eo caráter de Cristo o seu caráter. Ensine-se a todos, que precisam levar fardos e renunciar às inclinações naturais. Aprendam a bem-aventurança de trabalhar para Cristo, seguindo-O em renúncia, e suportar como bons soldados as dificuldades. Aprendam a confiar em Seu amor e lançar sobre Ele os cuidados. Experimentem a alegria de ganhar almas para Ele. Em sua paixão e interesse pelos perdidos perderão de vista o eu. Os prazeres do mundo perderão o poder de atração, e seus encargos deixarão de desanimar. O arado da verdade fará sua obra. Abrirá o abandonado chão. Não cortará somente a ponta dos espinhos mas arrancá-los-á pela raiz.

Em boa Terra

O semeador não há de experimentar sempre desenganos. Da semente que caiu em boa terra, o Salvador disse: “É o que ouve e compreende a Palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro, sessenta, e outro, trinta.” Mat. 13:23. “E a que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a Palavra, a conservam num coração honesto e bom e dão fruto com perseverança.” Luc. 8:15.

O “coração honesto e bom” (Luc. 8:15), do qual fala a parábola, não é um coração sem pecado, pois o evangelho deve ser pregado aos perdidos. Cristo disse: “Eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores.” Mar. 2:17. Quem se rende à convicção do Espírito Santo é o que tem coração honesto. Reconhece sua culpa e sente-se necessitado da misericórdia e do amor de Deus. Tem desejo sincero de conhecer a verdade para obedecer-lhe. O bom coração é um coração crente, que deposita fé na Palavra de Deus. É impossível receber a Palavra sem fé. “Porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que é galardoador dos que O buscam.” Heb. 11:6.

Este “é o que ouve e compreende a Palavra”. Mat. 13:23. Os fariseus do tempo de Cristo fechavam os olhos para não ver, e os ouvidos para não entender; portanto a Palavra não podia atingir-lhes o coração. Eles deviam sofrer retribuição por sua ignorância voluntária e cegueira espontânea. Mas Cristo ensinava aos discípulos que deviam abrir a mente para a instrução e ser prontos para crer. Sobre eles pronunciou uma bênção, porque viam e ouviam com olhos e ouvidos crentes.

O ouvinte da boa terra recebe a Palavra; “não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade) como Palavra de Deus”. I Tess. 2:13. Somente aquele que aceita as Sagradas Escrituras como a voz de Deus que lhe fala, é verdadeiro discípulo. Ele treme por causa da Palavra divina; porque lhe é uma realidade viva. Para recebê-la abre sua inteligência e coração. Destes ouvintes eram Cornélio e seus amigos, que diziam ao apóstolo Pedro: “Agora, pois, estamos todos presentes diante de Deus, para ouvir tudo quanto por Deus te é mandado.” Atos 10:33.

O conhecimento da verdade depende, não tanto da capacidade intelectual como da pureza de propósito, da simplicidade de uma fé sincera e confiante. Daqueles que com humildade de coração buscam a direção divina, os anjos de Deus se aproximam. O Espírito Santo é doado para lhes abrir os ricos tesouros da verdade. Os ouvintes comparados à boa terra, tendo ouvido a Palavra, conservam-na. Satanás, com todos os seres infernais, não a poderá arrebatar. Não basta simplesmente ler ou ouvir a Palavra. Aquele que anela que as Escrituras lhe sejam úteis, precisa meditar sobre a verdade que lhe foi apresentada. Precisa aprender a significação das palavras da verdade por sincera atenção e pensar devoto, e sorver profundamente o espírito dos oráculos sagrados.

Deus nos ordena encher o espírito com elevados e puros pensamentos. Deseja que meditemos sobre Seu amor e misericórdia, e estudemos Sua maravilhosa obra no grande plano de redenção. Então, nossa percepção da verdade tornar-se-á mais e mais clara, e nosso desejo de pureza de coração e clareza de pensamento mais elevado e mais santo. A alma que descansa na pura atmosfera de santa meditação será transformada pela comunhão com Deus mediante o estudo das Escrituras.

“E dão fruto.” Os que, tendo ouvido a Palavra, a guardam, produzirão fruto pela obediência. Recebida na alma, a Palavra de Deus se manifestará em boas obras. O resultado será visto na vida e caráter semelhantes aos de Cristo. Jesus dizia de Si mesmo: “Deleito-Me em fazer a Tua vontade, ó Deus Meu; sim, a Tua lei está dentro do Meu coração.” Sal. 40:8. “Porque não busco a Minha vontade, mas a vontade do Pai, que Me enviou.” João 5:30. E a Bíblia diz: “Aquele que diz que está nEle também deve andar como Ele andou.” I João 2:6. A Palavra de Deus colide muitas vezes com os traços de caráter herdados e cultivados do homem e com seus hábitos de vida. Mas o ouvinte comparado à boa terra, recebendo a Palavra, aceita todas as suas condições e exigências. Seus hábitos, costumes e práticas são submetidos à Palavra de Deus. A seus olhos os preceitos de homens mortais e falíveis reduzem-se à insignificância quando comparados com a palavra do Deus infinito. De todo o coração, e com propósito não dividido, anela a vida eterna, e à custa de perdas, perseguição ou mesmo morte obedecerá à verdade. Produz “frutos com perseverança”. Ninguém que recebe a Palavra de Deus está isento de dificuldades; mas quando vem a aflição, o verdadeiro cristão não se torna inquieto, sem confiança nem desanimado. Embora não vejamos o resultado definido das circunstâncias, ou não percebamos o propósito das providências de Deus, não devemos rejeitar nossa confiança. Lembrando-nos da terna misericórdias do Senhor, lancemos sobre Ele nossos cuidados e esperemos com paciência Sua salvação. Pela luta a vida espiritual é fortificada. Provações bem suportadas desenvolverão a resistência do caráter e preciosas graças espirituais. O perfeito fruto da fé, da mansidão e da caridade amadurece freqüentemente melhor debaixo de tempestades e trevas.

“Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.” Tia. 5:7. Assim deve o cristão aguardar com paciência a frutificação da Palavra de Deus em sua vida. Muitas vezes Deus nos atende as orações, quando Lhe pedimos as graças do Espírito, levando-nos a circunstâncias que desenvolvem estes frutos; mas não compreendemos Seu propósito, assombramo-nos e desanimamos. Mas ninguém pode desenvolver estas graças, a não ser pelo processo de crescimento e frutificação. Nossa parte é receber a Palavra de Deus e conservá-la, rendendo-nos inteiramente à sua direção, e será realizado em nós seu propósito. “Se alguém Me ama”, dizia Cristo, “guardará a Minha Palavra, e Meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.” João 14:23. O encanto de uma mente mais forte e mais perfeita pairará sobre nós, pois temos ligação viva com a fonte do poder duradouro. Em nossa vida religiosa seremos levados em cativeiro a Jesus Cristo. Não mais viveremos a comum vida de egoísmo, mas Cristo viverá em nós. Seu caráter será reproduzido em nossa natureza. Deste modo produziremos os frutos do Espírito Santo – “um, a trinta, outro, a sessenta, e outro, a cem, por um”. Mar. 4:20.

Temas relacionados:

Tags: , ,

Lini një koment

Ju duhet të keni hyrë brenda për të postuar koment.

Postimet e fundit