דף הבית » משלים של ישו משלי "של ישו - מתזמן האמת

משלים של ישוע - מתזמן האמת

פורסם על ידי על 25 ספטמבר 2011 / / אין תגובה

הזורע את זרעי

משל הזורע, ישו ממחיש את הדברים של מלכות השמים ואת העבודה של יוגב הגדולה לעמו. כפי הזורע בשדה, ולכן הוא בא להפיץ את זרעי האמת השמימית. וההוראה שלו במשלים היה זרע שבה אמיתות היקר ביותר של חסדו הופצו. לשם הפשטות, את משל הזורע לא היה מוערך כפי שהוא צריך. זרע טבעי נזרק על פני כדור הארץ, ישו רוצה אותנו לנהוג ברוח של זרע את הבשורה, שתוצאתה זריעת אדם להוביל נאמנות לאלוהים. הוא שנתן את המשל של זרע זעיר, הוא אדון השמים, אותם החוקים השולטים זריעת זרע הארציים השולטים זריעה של זרעים של אמת.

זה היה צפוף, הכנרת, וקהל סקרן מחכה לראות ולשמוע ישו. היו חולים ששכבו במיטה, וחיכה לו לטעון את טענותיו. אלוהים נתן לו את הזכות להקל על הכאב של דור חוטא, ועכשיו גער מחלות מתפזרת סביבו, חיים בריאות ושלום.

הרף להגדיל את הקהל, אנשים יחד סביב ישו עד בחלל לא יותר כדי להכיל אותם. לאחר מכן, פונה מילה לגברים בסירות, הלך לסירה כי היה מוכן לקחת אותו לצד השני של האגם, ומצווה התלמידים לצאת קצת מהארץ, סיפר לקהל שנאסף על החוף.

לאורך האגם היה פשוט יפה של Gennesaret, עלה מעבר לגבעות, למרגלות הגבעה, אלא גם על הרמה, הזורעים הקוצרים עבדו, כמה פיזור הזרע השני בטענה דגני הבוגר. שוקל את הסצנה הזאת, אמר ישו:

"הנה הזורע יצא לזרוע הלאה. וכאשר הוא זרעו, זרעי כמה ירד מהפרק ועל עופות בא וטרף אותם: כמה מקומות נפלה אבן, שם לא היה הרבה אדמה: ו מיד הם צצו, כי לא היה יבשתיים. אבל מהשמש, שרוף למעלה קמל משם, כי לא היה להם שורש. וכמה נפלו בין קוצים הקוצים גדלו וחנקו אותם. אחרים נפלו על אדמה טובה הביא פרי אחד מאה, עוד שישים, ועוד שלושים. "מתיו 13:3-8.

המשימה של ישו לא הובן על ידי גברים של זמנו. אופן הקרובים שלו לא היה בקו אחד עם הציפיות שלהם. ישוע היה הבסיס היהודי כולו. טקסים מרשימים שלו היו הוסמך על ידי אלוהים. חולקו ללמד את העם, אשר בזמן נתון, הוא היה למי טקסים אלה הצביע. אבל היהודים לא נעלה את הטפסים טקסים, ואיבד מראה את מטרתה. מסורות, מימרות, ואת החיקוקים של גברים הסתיר מהם את הלקחים אשר שאלוהים התכוון לתקשר איתם. אלה הפתגמים ומסורות הפך מכשול ההבנה שלהם בפועל של הדת האמיתית. וכשאתה רואה את המציאות בדמותו של ישו, לא הכירו בו את התגשמות כל הסמלים, את המהות של כל הצללים. הם דחו את antitype, ודבקה סוגים שלהם וטקסים תועלת. בן אדם בא, אבל כל הזמן מבקשים לחתום. בהודעה: "שובו בתשובה, כי כרגע היא מלכות השמים" (מתי 03:02), הגיבה על ידי דרישה נס. הבשורה של ישו היה להם לאבן נגף, כי במקום מושיע, מבקש לחתום. הם ציפו המשיח להוכיח את טענותיו על ידי ניצחונות מבריק, להקים אימפריה שלו על חורבות הממלכות הארציות. בתגובה ציפייה זו, נתן ישוע את משל הזורע. ממלכת אלוהים לא צריך לגבור בכוח הנשק ולא על ידי התערבות אלימה, אך יישום העיקרון חדשה בליבם של אנשים.

"הוא כי soweth זרע טוב הוא בן אדם." מתיו 13:37. המשיח לא בא כמלך אלא זורע, לא לחתור תחת ממלכות, אלא כדי להפיץ את זרעו, לא לקחת את חסידיו כדי הניצחונות ארצית וגדולה לאומית, אך היבול יהיה ניצחה אחרי העבודה המטופל, עבור אובדן אשליות.

הפרושים הבינו את המשמעות של המשל של ישוע, אבל ההוראה שלו היתה רצויה להם. הם לא תופסים את זה בתור. בהמון גדול מעורב תעלומה גדולה עוד יותר את המטרה של המאסטר החדש, שדבריו עברו להם כל כך מוזר, ואת רוח כל כך מאוכזב מרה שאיפות. התלמידים עצמם לא הבינו את המשל, אבל הם היו יזמה עניין. במיוחד אחרי שהם באו ישו וביקש הסבר.

רצון זה היה בדיוק מה ישו אמור להתעורר שיכול לתת להם אמירה ברורה יותר. הוא הסביר את המשל, כך דברו יבהיר לכל המבקשים אותו בכנות של הלב. מי ללמוד את דבר האלוהים בלב פתוח עבור הארה של רוח הקודש לא יישארו באפלה לגבי המשמעות של זה. "אם כל אדם יעשה את רצונו", אמר ישו, "הדוקטרינה, בין אם זה יהיה מאלוהים, או אם אני מדבר על עצמי." ג'ון 7:17. כל מי לבוא המשיח עם הרצון לידע ברורה יותר של האמת, יקבל. הוא תפתח את המסתורין של מלכות שמים, והם יהיו מובנים על ידי לבבות כי משתוקקים לדעת את האמת. Raiará אור שמימי בבית המקדש של הנשמה והשני יתגלה זוהר הכביש מנורה הקופחת כהה.

"הנה הזורע יצא לזרוע הלאה." מתיו 13:03. במזרח היו הנסיבות לא ברור כל כך, האלימות גרמה סכנה גדולה כזו שאנשים חיו בעיקר בערים מוקפות חומה, וחקלאים היה נוסע הלוך ושוב מדי יום לעבודה. אז גם המשיח בא, הזורע השמימי, זריעה. הוא עזב את ביתו בטוחה ושלווה, תנו כבוד, כי היה עם האב לפני העולם, עזב את תפקידו על כס המלכות של היקום. הוא עזב כמו סבל גבר ניסה, אבל הוא נותר בבדידות לזרוע בדמעות ומפזרים בדמם את זרע החיים לעולם שאבד.

כמו כן, עבדיו צריך לצאת לזרוע. כאשר אברהם נקרא להיות זורע זרע של אמת, הוא הורה: "צא הארץ שלך, מן, תאומות עמך ובית אביך אל הארץ אני אראה לך". גה. 00:01. "ויצא, בלי לדעת לאן הוא הלך". Heb. 11:08. אז פול קיבל גם את הצו האלוהי, בעוד מתפללים בבית המקדש בירושלים: "לך, כי אני אשלח אותך הרחק מכאן אל הגויים." מעשי השליחים 22:21. אז כל מי נקראים להצטרף המשיח חייב לעזוב הכל ללכת אחריו. יחסים ישן צורך לחתוך, חיים תוכניות נטוש, ויתר מקווה הארציים. עם עבודה קשה הדמעות, בבדידות והקרבה, הזרע צריך להיות משוחרר.

"הזורע זורע את המילה." המשיח בא לזרוע את העולם עם האמת. במהלך הזמן מאז נפילת האדם, השטן זרעה את הזרעים של שגיאה. עבור שקר זכה שליטה גברים, עדיין עובד באותו אופן לערער את מלכות אלוהים על פני האדמה ולהביא גברים כוחם. כפי הזורע של עולם גבוה יותר, הגיע המשיח כדי לזרוע את זרעי האמת. הוא שהשתתפו המועצה של אלוהים חיו המקדש הפנימי של הנצח, יכול לתת לגברים את העקרונות של אמת טהורה. מאז נפילת האדם, המשיח כבר Revealer של אמת בעולם. במשך הוא נשלח האיש זרע להשחתה, את "דבר אלוהים, אשר חי ו abideth לנצח". אני חיית המחמד. 01:23. תחילה את ההבטחה שניתנה עדן נפל האנושות ישו היה מפזר את זרעי הבשורה. אבל משל הזורע במיוחד חל על המשרד האישי שלו בקרב גברים, והעבודה הוא הקים כך.

דבר אלוהים הוא זרע. כל זרע הוא כשלעצמו עיקרון נובט וצומח. זה הכלול החיים של הצמח. כמו כן יש חיים ב-Word של אלוהים. ישו אומר: "מילים שאני מדבר אליכם הם רוח חיים." ג'ון 6:63. "מי שומע מילה שלי ומאמין בו ששלחו אותי יש חיי נצח." ג'ון 5:24. בשנת המצווה, כל הבטחה של דבר אלוהים הוא כוח, כן, את החיים של אלוהים, לפיה הפקודה יכול להיות נפגשו שקיים את ההבטחה. הוא אשר על ידי האמונה לקבל את Word, לקבל את החיים אופי מאוד של אלוהים.

זרע כל פרי למינהו. מבצע את הזרע בתנאים המתאימים, ולפתח את החיים שלך במפעל. קבל את הנשמה, על ידי האמונה, זרע להשחתה של Word, והיא מייצרת אופי החיים כמו האופי והחיים של אלוהים.

מורי ישראל אינם מתפשטים זרע דבר האלוהים. עבודתו של המשיח אדון האמת היה בניגוד בולט הרבנים של זמנו. הם אחזו מסורות, תיאוריות האדם ספקולציות. לעתים קרובות, גברים מה לימד או נכתב על Word, במקום המילה עצמה. תורתו לא היה כוח לצנן את הנשמה. הנושא של הטפה ו הוראה של ישו היה דבר אלוהים. שיחם ענה פשוט: "זה כתוב." לוק. 04:08 ו - 10. "מה נאם בכתובים?" "איך אתה קורא?" לוק. 10:26. בכל הזדמנות, כאשר הריבית היתה מגורה על ידי חבר או אויב, היה מפזר את הזרעים של המילה. הוא מי הוא הדרך, האמת והחיים, הוא אשר דבר חי עצמו, מצביע על כתבי הקודש ואמר: ". אלה הם אשר מעידים of Me" ג'ון 5:39. "וזה החל משה וכל הנביאים, הוא לפרש אותם הדברים לגבי עצמו את כל כתבי הקודש." לוק. 00:27.

עבדי המשיח צריך לעשות את אותה עבודה. בימינו, כמו בימי קדם, אמיתות החיוני של דבר האלוהים מוחלפים על ידי תיאוריות וספקולציות האדם. שרים רבים המוצהרת של הבשורה לא מקבלים את התנ"ך כולו המילה השראה. איש אחד חכם דוחה את החלק הזה, עוד ספק בכך. הרם את דעתך מעל Word, ואת כתבי הקודש מלמדים שהן מונחות על הסמכות שלהם. האותנטיות האלוהית שלה נהרס. לכן הוא נזרע נרחב זרעים של אמונה, כי אנשים מבולבלים ולא יודעים במה להאמין. ישנן אמונות רבות המוח אין זכות לארח. בימים של ישו הבנייה רבנים אילץ המיסטיקה על חלקים רבים של כתבי הקודש. בגלל תורתו ברורה של דבר האלוהים המגנה את שיטות העבודה שהם מבקשים להשמיד אותם בכוח. הדבר נכון גם היום. מאפשר להסתכל על דבר האלוהים, מלא מסתורין וחושך, כדי להצדיק את ההפרות של החוק שלו. בזמנו, גער המשיח פרקטיקות אלה. הוא לימד כי דבר אלוהים חייב להיות מובן על ידי כולם. הוא הצביע על כתבי כסמכות שאין עליו עוררין, והוא חייב לעשות את אותו הדבר. התנ"ך צריך להיות כפי שהוצגו Word של אלוהים אינסופי, כמו בסוף כל מחלוקת היסוד של כל אמונה.

התנ"ך כבר שדדו כוחה, ואנחנו רואים את התוצאה של הפחתת של בטון של החיים הרוחניים. ב דרשות מעל דוכנים רבים היום, כי יש ביטוי אלוהי אשר מעורר התודעה ונותן חיים הנשמה. המאזינים לא יכול לומר: "האם הם לא לשרוף בתוכנו כאשר ליבנו אגב, הוא דיבר אלינו כאשר פתחנו את הכתובים?" לוק. 24:32. ישנם רבים אשר משוועים אלוהים חיים, והוא משתוקק השכינה. תיאוריות פילוסופיות או יצירות ספרותיות, אם כי מבריק, אינה יכולה לספק את הלב. הדוחות והממצאים של הגברים אין כל ערך. דברו דבר אלוהים אל העם! מי שמע מסורות בלבד, תיאוריות האדם הפתגמים, לשמוע את קולה של המילה, אשר בו ניתן לחדש את נשמתו אל חיי הנצח.

הנושא האהוב של ישו היתה אהבה אבהית וחסד שופע של אלוהים, לקח לעצמו הרבה על קדושתו של הדמות שלו ואת החוק שלו, והציג את עצמו לעצמו לגברים כמו הדרך, האמת והחיים. אלה הם נושאים של שרי המשיח! להכריז על האמת כפי שהוא ישו. הסבר על החוק הטענות של הבשורה. לסמוך על האנשים החיים של ויתור והקרבה של ישו, של השפלה ומותו, תחייתו ועלייתו, השתדלות שלו עבורם בבית המשפט של אלוהים, של הבטחתו: ". אני אבוא שוב לקבל את עצמי" ג'ון 14:03.

במקום תיאוריות מתחרות על טעות או מנסה להילחם מתנגדי הבשורה, את הדוגמה של ישו. Reavivai האמיתות בריא האוצר של אלוהים. מטיף לדבר. "אתה חייב נזרע כל המים". עיסא. 32:20. "בפעם הזמן לסירוגין." II טימותי 04:02. "הוא אשר ב-Word שלי, לתת לו לדבר Word שלי בנאמנות. מהו המוץ כדי החיטה? - אמר ה '"ג'ר.. 23:28. "כל מילה של אלוהים הוא טהור. ... אל תוסיף על דבריו, שמא לנזוף בך, ואתה נמצא שקרן ". Prov. 30:5 ו - 6.

"הזורע זורע את המילה." זה חשף את העיקרון הגדול אשר אמור לתמוך בכל עבודה חינוכית. "הזרע הוא דבר אלוהים." לוק. 08:11. אבל בבתי ספר רבים כל כך היום דבר האלוהים הוא ומניחים בצד. נושאים אחרים תופסים את הנפש. עורכי המחקר מאמינים יש חלק מרכזי במערכת החינוך שלנו. הספקנים הרגשות שזורים עם העניין של ספרי לימוד. המחקר המדעי הופך להיות מטעה, כי התגליות שלו שלא כהלכה וסוטה. דבר האלוהים הוא לעומת תורתו אמור המדע, והוא נחשב אמין אמין. אז זה הוא מושתל מוחות צעירים את זרע הספק, ועם הזמן של פיתוי, זה germinates. כאשר אתה מאבד את האמון ב-Word של אלוהים, המוח אין מדריך, ולא שמירה. אנשים צעירים הם הובילו הנתיבים לנדוד מאלוהים חיי נצח.

כדי לגרום לכך רשאי, במידה רבה, ניתן לייחס חוסר השוויון הרווחת כיום בעולם. כאשר דבר אלוהים הוא להפריש, הוא דחה גם את כוחו לרסן את היצרים חטא הלב הטבעית. גברים לזרוע בבשר והבשר לקצור שחיתות.

זה גם הגורם העיקרי לחולשה יעילות נפשית. סטייה מ-Word של אלוהים, כדי להאכיל את עצמם בכתביהם של אנשי השראה, רוח ומגמד ממעיט בערך. זה לא מובא במגע עם עקרונות עמוקה ורחבה של האמת הנצחית. מודיעין מתאים את עצמו להבנה של דברים מוכרים, זה מסירות דברים סופיים, הוא נחלש, כוח מוגבל שלה, לאורך זמן, זה הופך להיות מתאים הרחבה.

כל זה חינוך שווא. צריך להיות זהיר כדי להגדיר את רוח כל מורה של צעירים על אמיתות גדולות של המילה השראה. חינוך זה חיוני לחיים זה להלן.

אל תחשוב שזה ימנע את המחקר של המדע או לגרום תקן עני החינוך. הידע של אלוהים הוא גבוה כמו השמים, רחב ידיים כמו היקום. שום דבר אינו כפי המרומם או חשוב כמו במחקר של סוגיות מרכזיות המעסיקות חיי הנצח שלנו. חפש צעירים אלה להבין את האמת ניתנה על ידי אלוהים כדי להרחיב לך המוח, תחזק את המאמץ הזה. זה ייקח כל תלמיד מתרגל של המילה שדה רחב יותר של מחשבה, ואתה תהיה בטוח אוצר של חוכמה כי הוא נצחי.

החינוך נרכשה על ידי סריקה הכתובים, הוא ידע חווייתי של תוכנית הישועה.

אמירה כזו תשחזר את צלם האלוהים שבאדם. האם לאשר ולחזק את המוח כנגד הפיתוי, ולאפשר לתלמיד להפוך עובדים יחד עם המשיח במשימה רחמיו לעולם. הפוך את אותו חבר של המשפחה השמימית, מכין אותו להצטרף מורשת הקדושים באור.

אבל פרופסור האמת הקדושה יכול רק לתקשר מה שהוא יודע מניסיון. "הזורע זורע את הזרע שלו". לימד ישו את האמת, כי הוא האמת. החשיבה שלו, האופי שלו, ניסיון החיים שלו שולבו תורתו. אז זה עם עבדיו ואת אלה שרוצים ללמד את דבר אלוהים צריך לקחת בעלות על זה על ידי ניסיון אישי. הם צריכים לדעת מה זה אומר להיות המשיח גרם להם חוכמה, צדק, קידוש וגאולה. בטענה דבר אלוהים, לא צריך לעשות את זה נראה מפוקפק או לא ברור. חייב להצהיר עם השליח פטרוס: "כי אתה לא יודע את הכוח ואת ביאת אדוננו ישוע המשיח, ואחריו בערמומיות המציאו אגדות, אבל היו עדי ראייה של הוד מלכותו." II Pet. 01:16. כל שר של ישו וכל מורה צריך להיות מסוגל לומר עם ג'ון האהובה, "כי חיים בא לידי ביטוי, ויש לנו לראות, מעידים, ואת shew לכם כי חיי עולם אשר היה עם האב, נחשפה. "אני ג'ון 01:02.

הדרך ביג

זה כי את משל הזורע הוא מתייחס בעיקר את ההשפעה על הצמיחה של הזרע לתוך האדמה שם הוא שוחרר. במשל זה ישוע אומר המאזינים שלו כמעט: לא בטוח תשים קריטי כמו העבודה שלי, או להתענג על אכזבה על כך שלא תואמות את השקפותיך שאלת החשיבות הגדולה ביותר לך הוא:. איך אתם מתייחסים המסר שלי? קבלה או דחייה של הגורל הנצחי שלך תלויה בזה.

בהסבר של הזרע כי נפל לצד הדרך, אמר: "כאשר מישהו שומע את המילה הממלכה ואינו מבין את זה, אחד רשע בא ונוטל אותם מה נזרע בלבו, זה מה נזרע בצדי הדרך." מתיו 13:19.

הזרע נזרע על שולי הדרך מייצג את דבר האלוהים כאשר הוא נופל בלב המאזין אדיש. כמו בדרך הנפוצה, רמוסים תחת מטר של גברים בעלי חיים, הוא הלב זה הופך את הדרך סחר בעולם, התענוגות שלה חטאים. שקוע פינוק חטא ושאיפות אנוכיות, מחזק את הלב "על ידי מרמה של חטא." Heb. 03:13. הפקולטות רוחני נחלשים. האיש אינו שומע את Word, אבל לא מבין את זה. לא להבחין שהוא חל על עצמו. אינו מכיר את צרכיהם או סכנה שלהם. אתה לא רואה את האהבה של ישו, ומעביר את המסר של חסד שלו כמשהו לא נוגע לך.

כמו הציפורים מוכנים לקחת את הזרע של הדרך, ולכן השטן מודע של הנפש לקחת את העקרונות של אמת אלוהית. פחדים כי דבר אלוהים לעורר את רשלנית יש השפעה על הלב מוקשה. השטן ומלאכיו הם מפגשים שבהם הוא הטיף את הבשורה. בעוד מלאכי שמים מאמץ כדי להרשים את לבבות עם דבר האלוהים, האויב הוא ערני לעשות את זה יעיל. בלהט משתווה רק רעתם, מבקש לסכל את עבודת רוח אלוהים. בעוד ישו, על ידי אהבתו, מושך את הנשמה, השטן מנסה להסיט את תשומת הלב אשר מועבר לחפש את המושיע. מודאג בראש פרוייקטים ארציים. מעורר ביקורת או רומזת ספק הכפירה. השפה של הדובר או דרכיו אי אפשר לרצות את המאזין, והוא מחזיק על פגמים אלה. לכן, את האמת שהם צריכים, ואלוהים שלח אותם כל כך בחן, אינו גורם רושם.

לשטן יש הרבה עוזרים. רבים המכנים את עצמם נוצרים לעזור מפתה אחרים כדי לקחת את הזרעים של אמת. רבים לשמוע את הטפה של דבר האלוהים, להפוך אותו מושא הביקורת בבית. השופט הטפה, כאילו נאום או חוות דעת על נואם פוליטי. המסר כי יש לקחת בחשבון את דבר אלוהים אליהם, נדון עם הערות סרקסטיות קלת דעת. אופי, המניעים והפעולות של מטיף, כמו גם את ההליך של חברי הקהילה נידונים בחופשיות. ביקורת חריפה מודגשות, השמצות ושמועות חוזרות, וכל האוזניים הלא ממיר. הרבה פעמים הדברים האלה נאמרים על ידי ההורים שמעו את ילדיהם. כך הוא משמיד כבוד שליחיו של אלוהים כבוד המסר שלו, ורבים לומדים להתייחס בקלילות דבר מאוד של אלוהים.

לפיכך, בבתי נוצרים דגילה רבים מתחנכים צעירים להיות כופרים, וההורים לתהות מדוע ילדיהם יש עניין מועט כל כך בבשורה ומוכנים כדי להטיל ספק באמיתות המקרא. הם תוהים מדוע קשה כל כך להגיע אליהם עם השפעות המוסרית והדתית. אין לראות דוגמה שלך הקשיחה את ליבם של ילדים. הזרע לא מרגיש מקום טוב להכות שורש, והשטן מתחיל.

ב Pedregal

"אבל מה נזרע במקומות סלעיים הוא האיש שומע את המילה ומיד מקבל אותו בשמחה, אבל אין לו שורש עצמו, אלא היא נמשכת זמן קצר, וכאשר צרה או רדיפה עולה כי המילה, מיד הם פוגע ". מתיו 13:20 ו - 21.

הזרע נזרע באדמה הסלעית הוא רדוד בקרקע. הצמח גדל במהירות, אבל השורשים לא יכולים לחדור את הסלע על מנת לקבל תזונה כדי לקיים את הצמיחה שלה, ובקרוב מושמדים. רבים המתיימרים דת הם שומעי טרשים. כמו הסלע נמצא תחת משקעים של הארץ, היא האנוכיות הטבעית של הלב עצמו תחת משאלות ושאיפות טוב. אהבה עצמית אינה המום. לא ראיתי את רוע יוצא דופן של חטא, והלב אינו נענה על ידי תחושה של אשמה. מעמד זה יכול להיות משוכנע בקלות ממיר ו - נראה מבטיח, אבל יש רק דת שטחית.

זה לא על ידי קבלת המילה מיד, או על ידי לשמוח בו, כי גברים לשמד.

כאשר מתיו שמע את השיחה של המושיע, מיד קם, עזב הכל והלך אחריו. אלוהים רוצה אותנו לקבל את המילה של אלוהים ברגע שהם מגיעים ללב שלנו, מגיע להם לקבל את זה בשמחה. לא יהיה "שמחה בשמים על חוטא מי מתחרט" (לוקס 15:07), ואין שמחה בנפש המאמין הנוצרי. אבל אלה שעליהם הוא מדבר במשל, אשר רק לקבל את הבשורה, לא את הערכת עלות. לא להרהר מה הוא דורש מהם את דבר אלוהים. לא להתעמת ישירות עם כל הרגלי החיים שלהם ולא להגיש לחלוטין לכיוון שלו.

שורשי הצמח לחדור עמוק לתוך האדמה, נסתר מעינינו ולהאכיל אותו בחייו. כך הדבר עם הנוצרים, החיים הרוחניים ניזון האיחוד הבלתי נראה של הנשמה עם אלוהים דרך האמונה. אבל שומעי אדמת טרשים לסמוך על עצמם במקום אמון במשיח. שמו את מבטחם עובד טוב מניעים טובים, חזקים בצדקת שלהם. יש חזקה יהוה ואת עוצמת הכוח שלו. זה "אין לו שורש עצמם," כי זה לא קשור המשיח.

השמש הקופחת בקיץ, אשר מחזק מבשילה התבואה בריא, הורס את אלה שאין להם שורשים עמוקים. אז מה "אין שורש עצמו, הוא משך קצר ... וכאשר צרה או רדיפה עולה כי המילה, מיד הוא כושל." מתיו 13:21. רבים מקבלים את הבשורה לברוח סבל ולא להשתחרר מן החטא. לשמוח קצת זמן לחשוב שהדת תספק אותם מקשיים ומשפטים. כפי חיים פועל בצורה חלקה, אולי נראה קוהרנטי. קלוש אולם תחת המשפט הלוהטת של פיתוי. לא יכול לשאת את תוכחה, למען השם. להתרעם כאשר דבר אלוהים נקודות להם לחטוא כמה יקר או מחייב ויתור והקרבה. יעלה להם הרבה מאמץ לעשות שינוי קיצוני של חיי. הם מסתכלים על החסרונות והקשיים בהווה לשכוח את המציאות הנצחית. כמו תלמידים שעזבו את ישו, הם גם מוכן לומר: "זו אמירה קשה, מי יכול לשמוע?" ג'ון 6:60.

ישנם רבים הטוענים לשרת את אלוהים, אבל אין להם את הידע החוויתי של אותו. הרצון לעשות רצונו מבוסס על הנטיות שלו, ולא שכנוע עמוק על ידי רוח הקודש. ההליך שלו הוא לא בהרמוניה עם חוק של אלוהים. מצהירים לקבל את ישו כמושיע שלהם, אבל לא מאמין כי ייתן להם כוח להתגבר על חטא. אין לך קשר אישי עם המושיע את החיים ואת האופי שלו חושף פגמים תורשתיים מעובדים.

דבר אחד לאשר בכלל סוכן של רוח הקודש, ועוד אחד, לקבל את העבודה שלו כמו מורת רוח, קורא לנו לחזור בתשובה. רבים יש תחושה של הפרדה מאלוהים, ולהיות תחת שעבוד של חטא עצמי, לשאוף לפרוש, אבל לא לצלוב את עצמי. הם לא להתמכר לחלוטין בידיו של ישו, מחפשים כוחות אלוהיים אותו לעשות צוואה. לא מסכים לתת לו לעצב את דמות אלוהית. בדרך כלל לזהות פגמים, אבל לא במיוחד להודות כל חטא. עם כל מעשה רע הטבע האנוכי הישן מתחזקת.

התקווה היחידה עבור האנשים האלה הוא להכיר בעצמם את אמיתות דבריו של ישו אל נקדימון, "יה צריך להיוולד מחדש. למעשה, אתה בעצם אומר שאף אחד נולד מחדש לא יכול לראות את מלכות האלוהים. "ג'ון 3:07, 3.

קדושה אמיתית היא שלמות בשירות האל. זהו מצב של החיים הנוצריים נכון. ישו דורש משלוח ללא סייג, את השירות לא מחולק. דורש, הלב הנפש, השכל וכוח. עצמי לא צריך לליטוף. מי גר על עצמו שאינו נוצרי.

האהבה חייבת להיות המניע של הפעולה. אהבה היא העיקרון הבסיסי של הממשלה של אלוהים בשמים ובארץ ויש יסוד אופי נוצרי. לבד זה יכול לעשות את זה ולשמור אותו התערער; לאפשר לה לעמוד ניסויים ופיתויים.

והאהבה תתגלה ב ההקרבה. התוכנית של ישועה נחתם כקורבן - קרבן כל כך עמוק, רחב, גבוה, אשר הוא עצום. המשיח נתן את הכל עבורנו, ואלה מקבלים המשיח יהיה מוכן להקריב הכל למען המטרה של הגואל שלהם. המחשבה על כבוד ותהילה שלו גוברת על כל השאר.

אם אנחנו אוהבים את ישו, אנחנו אוהבים לחיות בשבילו, כדי להציג את ההצעה שלנו של הכרת תודה, לעבוד עבור אותו שירות עצמו יהיה קל. אנחנו עוד סבל, עמל והקרבה למען שלו. מזדהה עם רצונם הישועה של גברים. גברים להרגיש את אותה התשוקה שהוא חש במכרז.

Essa é a religião de Cristo. Qualquer coisa menos que isso é um engano. Nenhuma simples teoria da verdade ou profissão de discipulado salvará pessoa alguma. Não pertencemos a Cristo, se não somos inteiramente Seus. É pela indiferença na vida cristã que os homens se tornam de propósitos fracos e desejos mutáveis. O esforço de servir tanto ao eu como a Cristo, faz do homem ouvinte de pedregais, e não resistirá quando lhe sobrevier a provação.

Entre os Espinhos

“E o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a Palavra, mas os cuidados deste mundo ea sedução das riquezas sufocam a Palavra, e fica infrutífera.” Mat. 13:22.

A semente do evangelho cai muitas vezes entre espinhos e ervas daninhas; e se não ocorrer uma transformação moral no coração humano, e se não forem abandonados velhos hábitos e práticas da anterior vida pecaminosa, se não forem expelidos da alma os atributos de Satanás, a colheita de trigo será sufocada. Os espinhos serão a colheita, e destruirão o trigo.

גרייס יכול רק לפרוח בלב כי הוא כל הזמן שמכינים את הזרעים היקרים של אמת. קוצים של חטא לצמוח באדמה כל, לא דורשים טיפוח מיוחד, אבל החסד צריך לטפח בקפידה. בוש הקוצים תמיד מוכנים לנבוט, ואת העבודה של טיהור חייב להתקדם כל הזמן. אם הלב לא נשמר בניהולו של אלוהים, רוח הקודש לא הזמן לחדד להאציל את נפש האדם, יתברר החיים את הדרכים הישנות. גברים יכולים מצהירים להאמין בבשורה, אבל אלא אם כן הם מקודשים על ידי אותו, הדת שלו היא חסרת ערך. אם לא להשיג ניצחון על חטא, זה כבר ניצחון עליהם. קוצים שנחתכו אך לא מנותקים, להצמיח שוב, חונק את הנשמה.

ישו שצוין הדברים מסוכנים לנשמה. כפי שמדווח מארק, הוא מזכיר את טרדות העולם הזה, מרמה של העושר ואת תאוות דברים אחרים. לוק מציין: אכפת ועושר והנאות החיים. אלה הם אלה לחנוק את Word, הזרע הרוחני הגובר. הנשמה מפסיקה לצייר מזון מן המשיח, כבה בלב ליבה של רוחניות.

"טרדות העולם הזה". מתיו 13:22. בכיתה אינו חופשי מן טרדות העולם הזה של הפיתוי. עמל עניים, מחסור ופחד העוני להביא המבוכות והנטל, לעשירים יש את הפחד של אובדן קהל של דאגה וחרדה. רבים מחסידיו של ישו לשכוח את הלקחים כי הוא ציווה עלינו ללמוד מן הפרחים של השדה. הם לא סומכים על ההשגחה המתמדת שלו. הוא לא יכול לשאת את הנטל עליהם, למה לא להעיד על אותו כל כך את טרדות החיים, אשר אמור להוביל סלבדור לקבל סיוע ונוחות, להפריד אותם ממנו.

רבים שיכלו להניב פירות עבודתו של אלוהים, הם הופכים נוטה לצבור עושר. כל האנרגיה שלך נספג חברות מסחריות, ומרגישים מחויבים מתעב את הדברים אופי רוחני. לפיכך להפריד את עצמם לאלוהים. אנחנו לא להיות מומלץ בכתבי "עצלני בעסק". רום. 12:11. אנחנו חייבים לעבוד כדי שנוכל לתת משהו לנזקקים. נוצרים צריך לעבוד, צריך לקחת פעילויות טיפול, והוא יכול לעשות זאת מבלי לבצע חטא. אבל רבים להיות שקוע כל כך בעסק כי אין לנו זמן להתפלל, ללמוד את התנ"ך, כדי לבקש לשרת את אלוהים. לפעמים הנשמה היא הכמיהה לקדושה ואת השמים, אבל הפעם אין לסגת מן ההמולה של העולם לשמוע את המילים המלכותי ונתן רוח אלוהים. דברים הנצח נתפסים משנית, ואת העולם, עליון. זה בלתי אפשרי לייצר זרע האמיתי של הפרי, על חיי הנפש משמש כדי להאכיל את הקוצים של גשמיות.

רבים הפועלים מטרה שונה מאוד, ליפול לתוך שגיאה זהה. הם פועלים לטובת אחרים, תפקידם הם דחופים, אחריות רבים, ולאפשר עמלם למחוק מסירות. הקודש עם אלוהים דרך תפילה ולימוד של Word שלו מוזנח. הם שוכחים כי ישו אמר, "Without Me אתם יכולים לעשות דבר." ג'ון 15:05. Walk הופרדו המשיח, החיים שלה חדור החסד שלו, ואת המאפיינים של עצמי מתגלים. השירות שלהם נגועה השאיפה לעליונות, תכונות גס לב סורר סורר. הנה אחד הסודות העיקריים של כישלון בעבודה נוצרי. זו הסיבה להצלחה הוא לעתים קרובות כל כך משביע רצון.

“O engano das riquezas.” O amor às riquezas tem poder apaixonante e ilusório. Muitíssimas vezes esquecem os que possuem riquezas mundanas, que é Deus quem lhes dá a capacidade de obter prosperidade. Dizem: “A minha força ea fortaleza de meu braço me adquiriram este poder.” Deut. 8:17. Em vez de despertar gratidão para com Deus, as riquezas os levam à exaltação própria. Perdem o sentimento de sua dependência de Deus e de sua obrigação para com o próximo. Em vez de considerar a riqueza como um talento a ser empregado para glória de Deus e para o reerguimento da humanidade, têm-na como meio de satisfação própria. Em vez de desenvolver no homem os atributos de Deus, as riquezas assim usadas desenvolvem nele os atributos de Satanás. A semente da Palavra é sufocada pelos espinhos.

“E deleites da vida.” Luc. 8:14. Há perigo em diversão que é buscada meramente para a satisfação própria. Todos os hábitos de condescendência que debilitam as forças físicas, que anuviam a mente ou que entorpecem as percepções espirituais, são concupiscências carnais “que combatem contra a alma”. I Ped. 2:11.

“E as ambições de outras coisas.” Mar. 4:19. Estas não são necessariamente coisas pecaminosas, em si mesmas, mas alguma coisa a que damos o primeiro lugar, em vez de ao reino de Deus. Tudo quanto desvia de Deus o espírito e aparta de Cristo as afeições, é um inimigo da alma.

Quando a mente é juvenil e vigorosa, e susceptível de desenvolvimento rápido, há grande tentação de ser ególatra. Quando os projetos são bem-sucedidos, tem-se a tendência de continuar numa direção que amortece a consciência e impede a justa apreciação do que constitui a verdadeira excelência de caráter. Quando as circunstâncias favorecem este desenvolvimento, nota-se crescimento numa direção proibida pela Palavra de Deus.

Nesse período formativo da vida dos filhos, a responsabilidade dos pais é muito grande. Deve ser seu constante esforço rodear os filhos de boas influências, influências que lhes dêem visão correta da vida e de seu verdadeiro êxito. Quantos pais, em vez disso, impõem-se como primeiro objetivo assegurar aos filhos prosperidade material! Todas as suas associações são escolhidas com mira a este objetivo. Muitos pais estabelecem moradia em qualquer grande cidade, e introduzem os filhos na alta sociedade. Circundam-nos de influências que encorajam o mundanismo eo orgulho. Nessa atmosfera atrofiam-se mente e alma. Perdem-se de vista as elevadas e nobres aspirações da vida. O privilégio de serem filhos de Deus e herdeiros da vida eterna, é permutado por lucros materiais. Muitos pais procuram promover a felicidade dos filhos, satisfazendo-lhes a sede de prazeres. Permitem-lhes tomar parte em esportes e participar de festinhas sociais, e fornecem-lhes dinheiro para gastar livremente em ostentação e satisfação própria. Quanto mais se condescende com o desejo de prazer, tanto mais forte ele se torna. O interesse desses jovens é absorvido gradualmente no divertimento, até que chegam a considerá-lo o objetivo da vida. Formam hábitos de ociosidade e condescendência que lhes tornam quase impossível se tornarem cristãos resolutos.

Mesmo a Igreja, que deve ser a coluna e sustentáculo da verdade, é vista animando o amor egoísta de prazer. Quando é preciso angariar dinheiro para fins religiosos, a que meios recorrem muitas igrejas? A bazares, ceias, leilões, até mesmo rifas e artifícios semelhantes. Muitas vezes o lugar consagrado ao culto de Deus é profanado por comidas e bebidas, vendas e compras, e toda sorte de diversões. O respeito à casa de Deus ea reverência a Seu culto são diminuídos no espírito dos jovens. As barreiras da restrição própria são enfraquecidas. Apela-se para o egoísmo, o apetite, o amor de ostentação e eles se fortalecem à medida que com os mesmos se condescende.

A oferta de prazeres e divertimentos centraliza-se nas cidades. Muitos pais que escolhem um lar na cidade para os filhos, pensando dar-lhes maiores vantagens, são desapontados, mas demasiado tarde se arrependem de seu terrível erro. As cidades de nosso tempo tornam-se depressa como Sodoma e Gomorra. Os muitos feriados animam à ociosidade. Os divertimentos – o teatro, corridas de cavalo, jogos, as bebidas alcoólicas, banquetes e orgias – estimulam ao extremo todas as paixões. A juventude é arrastada pela corrente popular. Aqueles que aprendem a amar os divertimentos como um fim em si, abrem a porta para uma onda de tentações. Entregam-se a prazeres sociais e satisfações loucas, e sua relação com os amantes de prazeres tem efeito intoxicante sobre a mente. São arrastados de uma a outra forma de dissipação, até perderem, não só o desejo, como a capacidade para a vida útil. Suas aspirações religiosas esfriam; a vida espiritual é obscurecida. Todas as nobres faculdades da mente, tudo que liga o homem ao mundo espiritual é rebaixado.

É certo que alguns podem reconhecer sua loucura e se arrependem. Deus pode perdoar-lhes. Mas feriram o próprio coração e trouxeram sobre si perigo para a vida toda. O poder de discernimento que deve ser conservado sempre aguçado e sensível para distinguir entre o bem eo mal, é em grande parte destruído. Não reconhecem imediatamente a voz admoestadora do Espírito Santo, nem discernem os ardis de Satanás. Muitas vezes caem em tentação no tempo de perigo, e são alienados de Deus. O termo de sua vida de prazeres é ruína para este mundo e para o vindouro.

Cuidados, riquezas e divertimentos são usados por Satanás no jogo de vida do ser humano. É-nos feita a admoestação: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.” I João 2:15 e 16. Aquele que lê o coração do homem como um livro aberto, diz: “E olhai por vós, para que não aconteça que o vosso coração se carregue de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia.” Luc. 21:34. O apóstolo Paulo, pelo Espírito Santo, escreve: “Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.” I Tim. 6:9 e 10.

A Preparação do Solo

Através da parábola do semeador, Cristo descreve os diversos resultados da semeadura como dependentes do solo. O semeador e as sementes são em cada caso os mesmos. Desta maneira nos ensina que se a Palavra de Deus não executar a sua obra em nosso coração e vida, devemos em nós mesmos procurar a razão disto. Mas o resultado não está além de nosso controle. É certo que não podemos transformar-nos, mas temos o poder de escolha, e depende de nós o que queremos ser. Os ouvintes comparados com o caminho, ou com os pedregais ou com o chão cheio de espinhos não precisam permanecer assim. O Espírito de Deus procura continuamente quebrar o encantamento da arrogância que mantém os homens absortos em coisas mundanas, e despertar anelo pelo tesouro imperecível. Resistindo os homens ao Espírito, tornam-se desatentos ou negligentes para com a Palavra de Deus. Eles mesmos são responsáveis pelo endurecimento do coração, que impede a boa semente de enraizar-se, e pelas ervas daninhas que lhe reprimem o desenvolvimento. O jardim do coração precisa ser cultivado. Precisa o solo ser sulcado por profundo arrependimento. As plantas venenosas e diabólicas devem ser arrancadas. O terreno, uma vez coberto de espinhos, só pode ser reconquistado por diligente trabalho. Assim, as más tendências do coração natural só podem ser vencidas por sincero esforço em nome de Jesus e por Sua virtude. O Senhor nos ordena pelos profetas: “Lavrai para vós o campo de lavoura e não semeeis entre espinhos.” Jer. 4:3. “Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia.” Osé. 10:12. Esta obra Ele deseja realizar para nós e pede-nos cooperação. Os semeadores têm uma tarefa no preparar os corações para receber o evangelho. No ministério da Palavra há muita pregação e pouquíssimo trabalho de coração a coração. É necessário o trabalho pessoal pela salvação dos perdidos. Devemos aproximar-nos dos homens individualmente com simpatia semelhante à de Cristo e procurar despertar-lhes o interesse nas coisas da vida eterna. Os corações podem ser tão duros quanto o caminho batido e pode parecer uma tentativa inútil apresentar-lhes o Salvador; mas embora a lógica possa falhar em mover, eo argumento seja impotente para convencer, o amor de Cristo, revelado no ministério pessoal, pode abrandar o coração empedernido, de modo que a semente da verdade possa enraizar-se.

Assim os semeadores têm alguma coisa que fazer, para que a semente não seja sufocada pelos espinhos ou venha a perecer pela pouca profundidade do solo. Logo no início da vida cristã, deve ensinar-se aos crentes seus princípios fundamentais. Deve-se-lhes ensinar que não serão salvos somente pelo sacrifício de Cristo, mas que também devem tornar a vida de Cristo a sua vida eo caráter de Cristo o seu caráter. Ensine-se a todos, que precisam levar fardos e renunciar às inclinações naturais. Aprendam a bem-aventurança de trabalhar para Cristo, seguindo-O em renúncia, e suportar como bons soldados as dificuldades. Aprendam a confiar em Seu amor e lançar sobre Ele os cuidados. Experimentem a alegria de ganhar almas para Ele. Em sua paixão e interesse pelos perdidos perderão de vista o eu. Os prazeres do mundo perderão o poder de atração, e seus encargos deixarão de desanimar. O arado da verdade fará sua obra. Abrirá o abandonado chão. Não cortará somente a ponta dos espinhos mas arrancá-los-á pela raiz.

Em boa Terra

O semeador não há de experimentar sempre desenganos. Da semente que caiu em boa terra, o Salvador disse: “É o que ouve e compreende a Palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro, sessenta, e outro, trinta.” Mat. 13:23. “E a que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a Palavra, a conservam num coração honesto e bom e dão fruto com perseverança.” Luc. 8:15.

O “coração honesto e bom” (Luc. 8:15), do qual fala a parábola, não é um coração sem pecado, pois o evangelho deve ser pregado aos perdidos. Cristo disse: “Eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores.” Mar. 2:17. Quem se rende à convicção do Espírito Santo é o que tem coração honesto. Reconhece sua culpa e sente-se necessitado da misericórdia e do amor de Deus. Tem desejo sincero de conhecer a verdade para obedecer-lhe. O bom coração é um coração crente, que deposita fé na Palavra de Deus. É impossível receber a Palavra sem fé. “Porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que é galardoador dos que O buscam.” Heb. 11:6.

Este “é o que ouve e compreende a Palavra”. Mat. 13:23. Os fariseus do tempo de Cristo fechavam os olhos para não ver, e os ouvidos para não entender; portanto a Palavra não podia atingir-lhes o coração. Eles deviam sofrer retribuição por sua ignorância voluntária e cegueira espontânea. Mas Cristo ensinava aos discípulos que deviam abrir a mente para a instrução e ser prontos para crer. Sobre eles pronunciou uma bênção, porque viam e ouviam com olhos e ouvidos crentes.

O ouvinte da boa terra recebe a Palavra; “não como palavra de homens, mas (segundo é, na verdade) como Palavra de Deus”. I Tess. 2:13. Somente aquele que aceita as Sagradas Escrituras como a voz de Deus que lhe fala, é verdadeiro discípulo. Ele treme por causa da Palavra divina; porque lhe é uma realidade viva. Para recebê-la abre sua inteligência e coração. Destes ouvintes eram Cornélio e seus amigos, que diziam ao apóstolo Pedro: “Agora, pois, estamos todos presentes diante de Deus, para ouvir tudo quanto por Deus te é mandado.” Atos 10:33.

O conhecimento da verdade depende, não tanto da capacidade intelectual como da pureza de propósito, da simplicidade de uma fé sincera e confiante. Daqueles que com humildade de coração buscam a direção divina, os anjos de Deus se aproximam. O Espírito Santo é doado para lhes abrir os ricos tesouros da verdade. Os ouvintes comparados à boa terra, tendo ouvido a Palavra, conservam-na. Satanás, com todos os seres infernais, não a poderá arrebatar. Não basta simplesmente ler ou ouvir a Palavra. Aquele que anela que as Escrituras lhe sejam úteis, precisa meditar sobre a verdade que lhe foi apresentada. Precisa aprender a significação das palavras da verdade por sincera atenção e pensar devoto, e sorver profundamente o espírito dos oráculos sagrados.

Deus nos ordena encher o espírito com elevados e puros pensamentos. Deseja que meditemos sobre Seu amor e misericórdia, e estudemos Sua maravilhosa obra no grande plano de redenção. Então, nossa percepção da verdade tornar-se-á mais e mais clara, e nosso desejo de pureza de coração e clareza de pensamento mais elevado e mais santo. A alma que descansa na pura atmosfera de santa meditação será transformada pela comunhão com Deus mediante o estudo das Escrituras.

“E dão fruto.” Os que, tendo ouvido a Palavra, a guardam, produzirão fruto pela obediência. Recebida na alma, a Palavra de Deus se manifestará em boas obras. O resultado será visto na vida e caráter semelhantes aos de Cristo. Jesus dizia de Si mesmo: “Deleito-Me em fazer a Tua vontade, ó Deus Meu; sim, a Tua lei está dentro do Meu coração.” Sal. 40:8. “Porque não busco a Minha vontade, mas a vontade do Pai, que Me enviou.” João 5:30. E a Bíblia diz: “Aquele que diz que está nEle também deve andar como Ele andou.” I João 2:6. A Palavra de Deus colide muitas vezes com os traços de caráter herdados e cultivados do homem e com seus hábitos de vida. Mas o ouvinte comparado à boa terra, recebendo a Palavra, aceita todas as suas condições e exigências. Seus hábitos, costumes e práticas são submetidos à Palavra de Deus. A seus olhos os preceitos de homens mortais e falíveis reduzem-se à insignificância quando comparados com a palavra do Deus infinito. De todo o coração, e com propósito não dividido, anela a vida eterna, e à custa de perdas, perseguição ou mesmo morte obedecerá à verdade. Produz “frutos com perseverança”. Ninguém que recebe a Palavra de Deus está isento de dificuldades; mas quando vem a aflição, o verdadeiro cristão não se torna inquieto, sem confiança nem desanimado. Embora não vejamos o resultado definido das circunstâncias, ou não percebamos o propósito das providências de Deus, não devemos rejeitar nossa confiança. Lembrando-nos da terna misericórdias do Senhor, lancemos sobre Ele nossos cuidados e esperemos com paciência Sua salvação. Pela luta a vida espiritual é fortificada. Provações bem suportadas desenvolverão a resistência do caráter e preciosas graças espirituais. O perfeito fruto da fé, da mansidão e da caridade amadurece freqüentemente melhor debaixo de tempestades e trevas.

“Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.” Tia. 5:7. Assim deve o cristão aguardar com paciência a frutificação da Palavra de Deus em sua vida. Muitas vezes Deus nos atende as orações, quando Lhe pedimos as graças do Espírito, levando-nos a circunstâncias que desenvolvem estes frutos; mas não compreendemos Seu propósito, assombramo-nos e desanimamos. Mas ninguém pode desenvolver estas graças, a não ser pelo processo de crescimento e frutificação. Nossa parte é receber a Palavra de Deus e conservá-la, rendendo-nos inteiramente à sua direção, e será realizado em nós seu propósito. “Se alguém Me ama”, dizia Cristo, “guardará a Minha Palavra, e Meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.” João 14:23. O encanto de uma mente mais forte e mais perfeita pairará sobre nós, pois temos ligação viva com a fonte do poder duradouro. Em nossa vida religiosa seremos levados em cativeiro a Jesus Cristo. Não mais viveremos a comum vida de egoísmo, mas Cristo viverá em nós. Seu caráter será reproduzido em nossa natureza. Deste modo produziremos os frutos do Espírito Santo – “um, a trinta, outro, a sessenta, e outro, a cem, por um”. Mar. 4:20.

נושאים קשורים:

Tags: , ,

השאירו תגובה

You must be Logged in to post comment.

הודעות אחרונות