COMO XESÚS trato - OS endemoninhado

Home » Como Xesús tratou ... »como Jesús trato - OS endemoninhado

COMO XESÚS trato - OS endemoninhado

Posted by admin on Jul 5th, 2011 / / No Comment

O coral había xustamente terminado de cantar o himno da mañá. Cunha lixeira trasfega das becas, os coristas volveron para os seus lugares e se asentaron. Unha pequena axitación ocorreu na congregación, mentres a xente se movían nos seus asentos, buscando a posición máis cómodo para asentarse durante o sermón.

A igrexa estaba lotada naquela mañá, e había unha forte excitación no aire, xa que o orador tiña unha reputación moi polémica. El non era frecuentemente convidado para expresar as súas ideas publicamente, e había o rumor de que unha cerimonia semellante había realmente terminado case en tumulto. O ancián da plataforma estaba compreensivelmente un pouco nervioso, ao ollar para o orador invitado e acena discretamente, indicando que chegara o momento de que comezar.

O orador mal alcanzara o púlpito e aberto a boca para falar, cando as portas do fondo do santuario se abriron ruidosamente. Contraendo-se e cambaleando polo corredor central, un endemoninhado lanzouse na presenza de Xesús.

Pode ler máis sobre isto en S. Lucas 4:33-36.

"Pensaba-se na sinagoga un home posuída de espírito de demo imundo, e bradava en alta voz."

A descrición é algo humorística - "un demo imundo!" Ao final cantos demos limpos existen? Pero, polo menos podemos supoñer que, como os demos son, ese demo en particular era moi mal.

O endemoninhado gritou con voz, dicindo: "Ah! Que temos nós contigo, Jesús Nazareno? Viñeches para destruír connosco? Ben sei quen es: O Santo de Deus! "

Teña en conta os pronomes - son moi interesantes. "Que temos nós contigo?" "Viñeches para destruír connosco?" Evidentemente o demo comezou a falar por si mesmo, así como polo home que posuía. Pero entón terminou con: "Ben sei quen es. "Quizais o home non entendese en presenza de quen fora tan violentamente colocado. Pero o demo certamente recoñecía con quen estaba confrontando.

Ese debe ser un demo moi nervioso. Quizais teña se sentido especialmente ousado aquel día cando decidiu interromper o servizo da igrexa onde Xesús - Aquel que o creara - estaba oficiais. Pero, nervioso ou non, tampouco debe ser particularmente intelixente. El debería saber mellor, pois terminou en derrota - como os demos sempre terminan en presenza de Xesús. Pois,

"Xesús o reprendido, dicindo: Cálache, e sae dese home. O demo, despois de que o lanzar por terra no medio de todos, saíu del sen facerlle mal. Todos ficaron grandemente admirados e comentaban entre si, dicindo: Que palabra é esta, pois, con autoridade e poder ordena aos espíritos imundo, e eles saen? "

Na Biblia hai sete situacións relatadas do enfrontamento de Xesús cos demos. Antes de que continuemos tendo en conta a segunda ocasión, por favor teña en conta tres cousas:

1. O contacto e conversación de Xesús co demo foi breve.

2. O demo foi forzado a deixar inmediatamente a súa vítima.

. 3. Polo menos neste caso particular, ningún intercessora estaba presente.

Ninguén estivo implicado en traer o home aflixido a Xesús, ou buscar a axuda de Xesús no seu favor. El veu só. En realidade el non era nin sequera capaz de pedir axuda para si mesmo, pois, cando el tentou falar, o demo falou a través del. Aínda así, Xesús aínda estaba apto a libralo e garda-lo.

O segundo relato, en S. Mateus 9:32 a 34, é moi curto. "Ao retirarse no caso de que, foille traído un cambio endemoninhado. E, expelido o demo, falou o cambio e as multitudes se admiraban, dicindo: Nunca se viu tal cousa en Israel! "

Neste caso houbo intercesión, pois di: "Eles lle trouxeron un home mudo endemoninhado." De novo, non obstante, o encontro foi breve. E a evidencia é que os demos foron forzados a saír inmediatamente á palabra de Xesús. As persoas que trouxeron este home a Xesús, non podían facer nada para axudar. Pero eles sabían o suficiente para trae-lo a Xesús, e esta é a cousas ben a ser feita. Non parece? Calquera hoxe, que coñeza a alguén que está atormentado ou oprimido ou con un problema, pode seguir o exemplo desas persoas en traer tal persoa a Xesús. El é o único que ten o poder de traer cura e restauración.

O terceiro relato atópase en S. Mateo 12. "Entón lle trouxeron un endemoninhado, cego e mudo, e El o curou, pasando o mudo a falar ea ver." Verso 22.

O informe continúa cun diálogo entre Xesús e os fariseos. Pero este encontro de Xesús cos demos, de novo foi breve e outra vez terminou en total derrota deles. Os líderes relixiosos acusaron Xesús de expulsar demos polo poder do demo. Non obstante, Xesús deulles algúns argumentos de difícil resposta e contoulles unha parábola sobre unha casa baleira, onde moitos demos volveron para tomar o lugar dun. Volveremos a ese punto, pero por agora seguimos co cuarto relato.

Este é un dos encontros máis coñecidos - os endemoninhado que foron liberados e os demos que levaron os porcos polo despenhadeiro ao mar. Está informar en S. Mateo 8 e S. Lucas 8. Neste caso Xesús envolveuse en un breve diálogo cos demos. Segundo S. Lucas 8, El preguntou: "Cal é o teu nome?"

E eles responderon: "O noso nome é Lexión". Verso 30.

Os días de Cristo, o exército romano, era dividido en lexións. Cada lexión estaba composta de 3 a 5 mil homes. Ao parecer o demo tiña un equipo de demos suficiente para que puidese gastar 3 a 5 mil deles en un ou dous homes!

Un enfoque popular do tema de exorcismo di que ten que falar individualmente con cada demo e expulsalo-los un por un. Se Xesús usase tal método nesa experiencia, probablemente Aínda está alí! Así, aínda que haxa evidencias bíblicas sobre múltiples posesións, non hai evidencia de que cada demo deba ser tratado individualmente. Cando Xesús ordenou, todos eles saíron. Un negocio por xunto, se permite. Os demos foron para a manada. E a manada correu cara ao mar, eo pobo veu e suplicou a Xesús que saíse dos límites da súa cidade, antes de que eles perdesen máis dos seus recursos.

Nese caso, non houbo intercessora. De novo, os demos exhibiron falta de xuízo ou quizais unha falta de autocontrol, por viren á presenza de Jesús voluntariamente. Pero eles eran suficientemente perceptivos para dicir, como informar en S. Mateus 8:31: "Se nos expelida, manda-nos para a manada de porcos." Eles certamente sabían cal sería o resultado do encontro!

O quinto relato atópase en S. Mateus 15:21-28. Esta é a historia da muller fenicia cuxa fe era moi grande. Ela persistiu, permanecendo na presenza de Jesús de algunha migallas da mesa do Mestre. O problema era que a súa filla estaba gravemente dominada por un demo. Ao concluír a conversación, Xesús dixo: "Ó muller, grande é a túa fe! Fai-se contigo como queres. "Mateo conclúe o seu relato dese milagre dicindo:" E desde aquel momento a súa filla ficou sa. "

Había un intercessora nese relato, pero a filla que estaba posuída non estaba nin sequera presente. Ela fixo livramento en ausencia, poderiamos dicir. Pero, aínda que ela non estivese na súa presenza, inmediatamente foi curada por súa palabra.

O sexto relato atópase en S. Marcos 9:14-29. Este é un relato longo. Xesús baixou do Monte da Transfiguração. El levou tres dos seus discípulos nunha viaxe especial. Os outros nove estaban con envexa e discutindo entre si que sería o máis grande. Nesas condicións, eles intentaron sacar os demos pero, en vez diso, os demos os tiraron. Aínda que Xesús nunca perdese un caso, seus discípulos perdían.

Cando Xesús chegou ao lugar, o pai do neno explícalle a situación e dixo: "... Pero, se ti podes algo. ... "

Xesús respondeu: "Se podes! Todo é posible ao que cre. "

Entón o home dixo: "Eu creo, pero, evidentemente, non creo o suficiente. Por favor, axuda-me na miña falta de fe. "

Xesús incrementar o neno e houbo unha gran liberación aquel día. Despois de que a multitude foi, os discípulos preguntáronlle a Xesús por que non foran capaces de expulsar os demos, Xesús entón dixo: "Esta casta non pode saír senón por medio de oración [e xaxún]." Mar 9:29 ; Mat 17:21.

Pero el, que expulsou o demo, non había estado Jeju, tanto como nós sabemos. E doado tomamos unha interpretación natural diso e pensar que Deus, dalgún xeito, é impresionado nos privados de alimentos. Pero iso non coincide co que Xesús dixo sobre Deus, que está desexoso de dar boas dádivas aos seus fillos. Os dons de Deus non son ganancias - son datos libremente. Así, o que Xesús quería dicir?

Xesús estaba falando do continuo relación co Pai Non tentou presentar a si mesmo como superior en algún tipo de grandeza espiritual só para esa ocasión. Ao contrario, el gastaba tempo cada día en comuñón e compañeiros co Pai Iso era máis importante para el que comer. Era a través dese relación que se mantiña baixo o control do Pai e estaba listo para cada observación momentânea ou calquera tipo de astucia do diaño que El tivese que facer fronte.

Por outra banda, Os seus discípulos non habían gastado a noite ou primeira hora da mañá en compañeiros co ceo como El tiña feito. Eles durmido, mentres discutían entre si que sería o máis grande.

Pola súa propia elección, eles se non no poder do Ceo e foron así deixados a atopar o inimigo no seu propio fraxilidade.

Se en calquera momento tentássemos afrontar o poder da escuridade por nós mesmos, seguramente seríamos vencidos. A non ser que teñamos a posibilidade de Xesús, sería pura tolería incluso tentar un enfrontamento co diaño. El é máis forte ca nós, e sempre levará vantaxe. diário com Ele. Só o poder de Xesús é suficientemente forte para vencer o inimigo, e ese poder está dispoñible para cada un de nós, a través dunha relación diario con el

Non só somos capaces de xestionar a posesión do diaño na súa máis extrema forma, pero somos tamén incapaces de xestionar as tentacións e astucia do diaño na nosa propia vida. Non podemos gañar o pecado na nosa propia forza, pero só a través da forza do Ceo, ao irmos a Xesús e permite que loite por nós.

Finalmente o sétimo relato - atópase en S. Marcos 16:9. Aquí, non temos unha historia como nos outros casos. Temos só unha referencia a algo que xa acontecera.

"Habendo El resucitado pola mañá cedo o primeiro día da semana, apareceu primeiro en María Magdalena, da que expelida sete demos."

Probablemente poderiamos especular sobre iso, sobre se Xesús expulsou os sete demos todos dunha vez ou expulsou os demos de María en sete veces diferentes. Estou escollendo a última posibilidade por mor da parábola que Xesús contou en S. Mateo 12. Volvamos aos versos 43 e 45.

"Cando o espírito imundo sae do home, anda por lugares áridos buscando repouso, pero non atopa. Por iso di: Volverei a miña casa onde saín. E, volvendo a atopa baleira, varrida e ornamentada. Entón vai e leva consigo outros sete espíritos, peores que el, e, entrando, habitan alí, eo último estado daquel home pasa a ser peor que o primeiro. Así tamén terá lugar a esta xeración perversa. "

O que Xesús está dicindo? Que hai algo máis importante que expulsar o demo fóra de ti. Tamén é necesario manter-lo fóra. Non é verdade? E María tivo que aprender iso - por suposto dun xeito difícil.

Unha persoa pode coñecer un poderoso livramento do pecado - mesmo da posesión do diaño - pero a menos que coñeza unha conexión vital con Deus e un continuo compañeiros con El día a día, a través do estudo da Biblia e da oración, iso non será suficiente.

O pecado non é mantido expulsado por nós. El só consérvase fóra, cando Xesús entra.

Podemos sacar varias conclusións deses relatos:

En primeiro lugar, cando Xesús expulsa os demos, El expulsa inmediatamente.

En segundo lugar, El lanza todos os demos para fora dunha vez, non un por vez.

En terceiro lugar, ás veces hai un intercessora, ás veces non. Evidentemente non é esencial ter un intercessora.

Cuarto, expulsar demos non é gran cousa! En S. Lucas 10, cando os setenta volveron e dixeron: "Señor, os propios demos nos someten polo teu nome!", Xesús dixo, esencialmente: "É? Satanás foi lanzado do Ceo moito tempo atrás, é un inimigo derrotado. "Vexa versos 17 a 20.

Como Xesús tratou os endemoninhado? É unha boa nova. Era unha boa nova en Palestina, é unha boa nova hoxe. Xesús nunca perdeu un caso. Os demos gritaron por misericordia en súa presenza. Polo tanto, eles non son nada para asustar, porque o poderoso nome de Xesús aínda é o maior poder na Terra. A través de seu poder, podemos ser liberados do poder do inimigo.