Spasitel byl hostem svátku farizej. Přijal pozvání od bohatých i chudých, a podle jeho zvykem, jeho výuka souvisí se skutečností, že scéna se před ním Mezi Židy posvátné jídlo bylo spojeno se všemi svými časy radosti národní a náboženské. Bylo to pro ně druh požehnání věčného života. Velký svátek, který by seděl u stolu s Abrahama, Izáka a Jakuba, zatímco pohané byli venku, hledá hltavě, o této otázce byla radost mluvit. Poučení z varování a pokyny, které Kristus požadované dát, nyní dokládá podobenství o velké večeři. Židé chtěli omezit na božské požehnání pro tento život a budoucnost. Popíral Boží milosrdenství vůči pohanům. Do podobenství Kristus ukázal, že právě ve chvíli, oni odmítli pozvání milosrdenství, volání do Božího království.
Ukázaly, že pozvánka byla pohrdal být zaměřena na ty, které opovrhoval, a kdo stáhl jako malomocných.
Při výběru hostů na hostině, farizeus, konzultoval svůj vlastní sobecký zájem. Kristus řekl: "Když dáte oběd nebo večeři, volejte ne tvoji přátelé, ani tvoji bratří, ani tvé příbuzné, ani bohaté sousedy, aby nebyli také pozvat, abyste se stali, a budou odměněni . Ale když to uděláte, zavolejte chudé, zmrzačené, chromé a slepé, a budeš požehnaný, protože oni nemají nic, pomocí něhož lze ocenit, ale budete odměněni ve vzkříšení spravedlivých. "Luc. 14:12-14.
Zde Kristus opakoval pokyny mu dané Izraeli skrze Mojžíše. Ve svých posvátných hostin Pán přikázal, že "cizinec, sirotek a vdova, kteří jsou v tvých branách," pojď, jíst a saciassem. Dt. 14:29. Tyto schůzky by měly být předmětem poučení do Izraele. Učí tímto způsobem radost z pravého pohostinství, by se lidé starají v průběhu let na chudé a chudý. A tyto večeře uzavřený širší lekci. Duchovní požehnání,
"O všickni, kteříž žízní, jste přišli do vod, a nemáte peníze, přišel kupovat a jíst: ano, pojďte, kupujte bez peněz a bez ceny, vína a mléka. Proč utrácet peníze za to, co není chléb? A vaše práce o tom, co nevyhovuje? Poslouchejte pozorně a jíst to, co je dobré, a vaše duše potěší se v tučnosti. "Isa. 55:1 a 2. prodigalizadas do Izraele nebyla pro ně samotné. Bůh jim dal chléb života, aby repartissem se světem.
Tento úkol se neprovede. Kristova slova byla výtka je k sobectví. Nespokojený farizeje. Přejíce odklonit průběh rozhovoru, jeden volal s nádechem prokletý: "Blaze tomu, kdo bude jíst chléb v království Božím!" Luc. 14:15. Tento muž mluvil s velkou důvěrou, jako by si byli jistí místo v království. Jeho postoj byl podobný tomu radovat být spasen Kristem, i když nesplňuje podmínky, za kterých je slibované spása. Jeho duch byl totožný s tím Balámovi, když se modlil: ". Nechte mě umřít smrt spravedlivý, a nechal můj poslední konec jako jeho" Čísla 23:10. Farizeus nebyl přemýšlet o jeho zdravotní způsobilosti k nebi, ale na to, co oni doufali, že tam vychutnat. Jeho poznámka byla určena k přesměrování na téma jejich praktických úkolů se pozornost hostů na večeři. Chtěl vyhnat z tohoto života do vzdálené době vzkříšení spravedlivých.
Kristus si srdce maskování a řídí jeho pohled, vystavoval hostům k charakteru a hodnota jejich současných práv. Jim ukázal, že v zájmu podělit se o blahoslavenství budoucnost, měl co dělat v této době.
"Jistý muž," řekl, "udělal velkou večeři a pozval mnohé." Luc. 14:16. Je čas oslav, pozvat poslal služebníky své s druhou zprávou pro hosty očekává: "Pojďte, vše je již připraveno." Luc. 14:17. Podivné lhostejnost projevil, nicméně. "Všichni s jedním souhlasem začal dělat výmluvu. Řekl jsem mu, nejprve koupil pole a je třeba jít za ním, prosím tě, abych omlouval. A další řekl: Koupil jsem pět spřežení, a budu se snažit jim: Modlím se, abych tě omlouval. A další řekl: Já jsem se vdala, a proto nemůže jít "Luc.. 14:18-20.
Žádný z výmluv byla založena na skutečné potřeby. Muž, který musel odejít za svou oblast, již koupil. Jeho spěch vidět, že to bylo kvůli jeho zájmu byl zaujatý akvizice. Voli, taky byly zakoupeny. Zkouška z nich měli jen uspokojit zvědavost kupujícího. Také třetí omluva neměla žádný lepší důvod. Skutečnost, že host tu smlouvu manželství, je třeba bránit svou účast na večírku. Jeho manželka by byla vítána. On měl, nicméně, své vlastní plány pro radost, a zdálo se, že více žádoucí, aby se zúčastnil stranu, jak jsem slíbil. Učil se najít potěšení v jiné společnosti, než je počítač. Bez omluvy, ani použít bezplatný výmluvy. "Nemůže jít" jen závoj, po pravdě - "Já bych nešel."
Všechny výmluvy odsoudil ducha týká. Tyto osoby byly zabraný do zájem o jiné věci. Pozvání jsem se zavázala přijmout, byla zamítnuta, a velkorysý přítel, urazil jeho lhostejnost.
Pro velkou večeři Kristus představuje požehnání, které nabízí evangelium. Toto ustanovení není nic menšího než samotného Krista. On je chléb, který sestoupil z nebe, a od něj téct potoky spásy. Poslové Pána oznámil Židům Spasitel přichází, se ukázal na Krista jako "Beránka Božího, který snímá hřích světa." John 1:29. Na hostině se připravil Bůh jim dal největší dar, který může propůjčit nebe - dárek, který přesahuje veškeré chápání. Boží láska zařízené nákladné hostinu, a za předpokladu, nekonečné zdroje. "Pokud někdo jí z tohoto chleba," řekl Ježíš, "bude žít navěky." John 6:51.
Nicméně, přijmout pozvání na hostinu evangelia, by materiály musí podřídit své zájmy za účelem využití Krista a Jeho spravedlnost. Bůh nasypal všechno na člověka, a žádá Vás o jeho služby umístit nad každou pozemských a sobecké důvody. Nelze přijmout srdce lhostejným. Srdce vstřebává v pozemských postižení nemůže být předána k Bohu. Lekce je pro všechny časy. Musíme sledovat, Beránek Boží, ať jste kdekoli. Jeho směr by měl být vybrán, a jeho společnost po více než pozemských přátel. Kristus říká: "Kdo miluje otce nebo matku více než mne, není mne hoden, a ten, kdo miluje syna nebo dceru víc nežli mne, není mne hoden" Matouš 10:37.
Kolem stolu, když dali svůj denní chléb, mnoho opakovat, v době Kristova slova: "Blaze tomu, kdo bude jíst chléb v království Božím!" Luc. 14:15. Ale Kristus ukazuje, jak obtížné je najít hosty u stolu poskytuje nekonečnou cenu. Ti, kteří ho slyšeli, věděli, že slova se opovrhoval milostivou pozvání. Pozemské majetek, bohatství a radosti bylo jim
"Já jsem chléb života. Vaši otcové jedli manu na poušti, a zemřeli. Toto je chléb, který sestupuje z nebe, aby jedli to a co ne umřít. Já jsem ten živý chléb, který sestoupil z nebe "John 6:48-51. vše pohlcující. Na základě jednomyslného souhlasu escusaram nahoru.
Totéž platí i dnes. Tyto výmluvy předložené odmítnout pozvánku na banket obsahovat všechny důvody uváděné pro odmítnutí evangelia pozvání. Oni prohlašují, že to nemůže ublížit své vyhlídky materiály poslechu nároky evangelia. Zvažte své světské účely větší hodnoty než věci věčnosti. Právě obdržel požehnání Boží stát překážkou pro ně odděluje duši Stvořitele a Vykupitele. Nechcete být přerušen ve své světské podnikání, a řekl poslovi milosti ". Nyní budete, a vzhledem k tomu příležitost, budu volat" Skutky 24:25. Jiní trvají na tom, o problémech, které vznikají v sociálních vztazích, pokud uposlechl Boží výzvu. Oni říkají, že to nemůže být v souladu s jejich příbuznými a známými. Tak vystavit stejné jako je popsáno v parabole. Hostitel považuje za frivolní výmluvy a předvedení pohrdání za pozvání.
Muž, který řekl: "Oženil jsem se, a proto nemůže jít" (Lukáš 14:20), představuje velkou třídu. Existuje mnoho lidí, kteří umožňují manželka nebo manžel vylučuje odpovědi na Boží výzvu. Říká její manžel: "Nemohu sledovat své přesvědčení o daně jako paní je tak v rozporu. Jeho vliv by se stalo příliš obtížné udělat, "slyší žena laskavý pozvání:". No, vše je připraveno, "a říká:" Prosím Tě věci, které jsi omluvena. Můj manžel odmítne pozvání milosrdenství. Říká, že jeho podnikání je ostuda. Musím doprovázet svého manžela, a proto nemůže jít. "Srdce dětí je zaujatý. Chcete jít. Ale milují svého otce i matku, a jak nesplňují volání evangelia, si myslí, že jejich přítomnost se neočekává. Oni také říkají: "Rád bych se omluvil."
Všechny tyto neslouží Pánovu výzvu, protože se obávají rozdělení působit v rodinném kruhu. Myslí si, že odmítnutí poslušnosti Bohu, zajistily mír a prosperitu doma, ale to je iluze. Kdo zasít sobectví bude sklízet sobectví. Odmítnutí Kristovu lásku odmítl co sám může půjčovat lidské lásky čistoty a stability. Nejenže ztrácí nebe, stejně jako skutečné štěstí, že nebe byl obětován.
V podobenství, dárce večeři slyšel, jak se jeho pozvání bylo přijato, a "zlobí řekl svému služebníku, Vyjdi rychle do ulic a čtvrtí města a přinést Hither chudým, zmrzačený a chromé a slepé" . Luc. 14:21.
Hostitel se obrátil k těm, kdo opovrhoval jeho laskavost a vyzval třídu není bohatý, kdo měl žádné domy nebo pozemky. Pozval chudé a "řekli mu, protože: ... Naši otcové jedli manu na poušti, jak je psáno: Dal jim chléb z nebe řekl jim, protože, amen, pravím vám Mojžíš dal vám, chléb z nebe, ale můj Otec dává vám pravý chléb z nebe Pro chléb Boží je ten, který sestupuje z nebe a dává život světu. Já ... jsem ten chléb života: ten, kdo přichází ke mně nesmí hladovět, a kdo věří ve mne, nebude nikdy žíznit "John 6:30-33 a 35. týden hlad, kteří ocení štědrost. "Publikáni a nevěstky," Kristus řekl: "před vstupem do Božího království." Matouš 21:31. Nebo jsou ty ubohé vzorky lidstva, který vysmívání a další ustupují, není nízká, ne příliš mizerně starat a milovat Boha. Kristus touží po muži, postihující unavený a utlačovaných a jít za ním. Touží, aby jim světlo, radost a pokoj nebyl nalezen nikde jinde. Nejhorší hříšníci jsou objekty jeho hluboké, vášnivé lásky a milosrdenství. Pošle Ducha svatého, aby přes ně dívat s něhou, která se snaží vykreslit k sobě
Služebník, který přinesl chudým a slepí, řekl mistr: "Pane, to je provedeno tak, jak jsi přikázal Hast, a přesto je zde prostor. A pán řekl sluhovi, Vyjdi na cesty a živé ploty a donutit je, aby dál, že můj dům může být vyplněna. "Luc. 23 a 14:22. Kristus poukázal na tu práci evangelia mimo hranice judaismu, v dálnicích a živé ploty na světě.
Poslušný k tomuto příkazu, Pavel a Barnabáš prohlásil k Židům: "Bylo to nutné, můžete být první, hlásat Boží slovo, ale protože odmítají, a já nesoudím hoden věčného života, hle, obracíme se k pohanům . Vzhledem k tomu, Pán poslal ho: jsem tě za světlo pohanům, abys byl pro spasení až do končin země. A to byli pohané sluchu rád a velebili slovo Páně, a věřil, že tolik jak byl vysvěcen k životu věčnému. "Skutky 13:46-48.
Evangelium kázáno zpráva učedníky Krista, byl první oznámení o jeho příchodu na svět. Přinesl lidem dobrou zprávu o spasení skrze víru v Něho. Ukázal na jeho druhý příchod ve slávě, aby vykoupil svůj lid, a dal muži naději podělit se o dědictví svatých ve světle víry a poslušnosti. Tato zpráva je dána lidstvu dnes, a tentokrát, je spojena s vyhlášením brzy návrat Krista. Známky jeho příchodu dat sám byly splněny, a tak učení Božího slova víme, že Pán je na nás.
John ve Zjevení předpovídá hlásání poselství evangelia, těsně před příchodem Krista. Viděl "jiný anděl létání v polovině nebe, který měl věčné evangelium kázat těm, kteříž přebývají na zemi, každému národu a kmenu a jazyku a lidu, řekl mocným hlasem: Bojte se Boha a dejte mu sláva, protože příchod je hodina jeho soudu. "Zj. 14:6, 7.
Upozornění, že rozsudek a zprávy vztahující se k ní takto, v proroctví, příchod Syna člověka přicházet na oblacích nebeských. Vyhlášení rozsudku je oznámení, že druhý příchod Ježíše Krista je blízko. A tato proklamace se říká věčné evangelium. Tak se ukazuje, že kázání druhý Kristův příchod
"Viděl jsem až trůny byly umístěny, a Starý dnů se sedět, a jeho oděv byl bílý jako sníh, a vlasové hlavy jeho jako vlna čistá: Jeho trůn plameny ohně, a Jeho kola jsou hořící oheň. Ohnivý proud vydávají a vycházel od něho: tisíc tisíce přisluhovali jemu ...; seděl na rozsudku, a byly otevřeny knihy "Dan 7:9, 10. týden nebo oznámení jeho stručnost, je nezbytnou součástí poselství evangelia.
Bible říká, že v nedávné době muži byli ponořeni do světské podnikání, zábavu a obohacení. Byli slepí k věčné skutečnosti. Kristus říká: "A jako za dnů Noé, tak bude i příchod Syna člověka. Pro jako ve dnech před potopou jedli a pili, ženili se a vdávaly až do dne, kdy Noe vstoupil do archy, a nevěděl, až přišla potopa a vzal je všechny, tak bude i příchod Syna člověka. "Matouš 24:37-39.
Totéž platí i dnes. Muži se do hry o zisk a vlastní uspokojení, jako by tam byl žádný Bůh, žádné nebe, žádné posmrtný život. Ve dnech Noeho dostal varování o přicházející potopě vzbudit lidi ze své špatnosti a vyzve je k pokání. Takže poselství brzy příchod Krista se snaží probudit muže z jeho potěšení ve věcech světských. Je určen, aby se probudili k pocitu věčné reality, že pozvání k účasti na Večeři Páně.
Pozvánka musí být evangelium do celého světa - "každému národu a kmenu a jazyku a lidu." Zjevení. 14:6. Poslední zpráva varování a milosrdenství se svou slávu musí svítit celou zemi. By se měly dostat všechny společenské třídy - bohaté i chudé, vysoké a pokorný. "Jděte do dálnic a živých plotů," říká Kristus, "a donutit je, aby dál, že můj dům může být vyplněna." Luc. 14:23.
Svět zahyne z milosti evangelia. Tam je hlad po Božím slově. Málokdo kázat slovo nesmíšených s lidskou tradicí. Zatímco muži mají Bibli v rukou, nedostávají požehnání pro ně Bůh dát. Pán volá jeho služebníci nést poselství lidem. Slovo věčného života by měla být věnována těm, kteří zahynuli ve svých hříších.
Aby šel do dálnic a živých plotů, Kristus představuje úkol, který vyžaduje pro všechny, aby sloužili v jeho jménu. Celý svět je pole pro ministry Krista. Celá lidská rodina je chápána ve svém sboru. Pán si přeje, aby jeho slovo je přinesen slitování s nikým.
To by mělo dojít především osobní služby. Byl to způsob Krista. Jeho práce spočívala především v osobních rozhovorech. Byl věrný ohledem na publikum jedné osoby. Z tohoto jediného posluchače, zpráva často byla vyhlášena na tisíce.
Neměli bychom očekávat, že duše se na nás, musíme hledat tam, kde jsou. Pokud je slovo kázal z kazatelny, práce teprve začala. Existuje mnoho lidí, kteří nikdy nebude dosaženo evangelia když je přinesen k nim.
Pozvánka na banketu byla dána především židovského národa, lidí, kteří byli vybráni, aby je učitel a průvodce mužů, lidé, v jejichž ruce byly prorocké spisy, že předpovědět příchod Krista, a který spáchal symbolický službu, která předobrazem své poslání. Měli kněží i lid odpověděl na volání, byly spojovány s posly Krista na světě rozšířit evangelium pozvání. Skutečnost, že byli posláni do sdělit, že pro ostatní. Prominutí se k výzvě byl poslán do této chudé, zmrzačené, chromé a slepé. Publikáni a hříšníci přijali pozvání. Když je evangelium pozvání určeno pohanům, i nadále stejná pracovní plán. Zpráva by měla být vyhlášena první "cesty" - mužů, kteří mají aktivní roli v pracovním světě, učitelů a vedení lidu.
Poslové Páně, musí mít na paměti. Je třeba dosáhnout pastýře ovcí, učitelé Bohem vyvolený, jako varování být zodpovězeny. Ti, kteří patří do vyšších společenských vrstev by mělo být dosaženo s něžnou láskou a úctou bratrské. Obchodní lidé ve vysokých pozicích důvěry mužů nápadité fakult a vědecké chápání, intelektuálů, učitelů evangelia, jejichž pozornost byla nejsou určeny pravd této zvláštní doby - to by mělo být první, kdo slyší toto volání. Pro ně musí být dána pozvání.
Existuje práce, která musí být v prospěch bohatých. Musí být probuzen, aby uznali svou odpovědnost jako pověřený dary nebe by mělo být připomenuto, že musí být odpovědný ten, kdo bude soudit živé i mrtvé. Bohatí musí pracovat v lásce a bázni Boží. Příliš často se věřit v bohatství, a necítí nebezpečí. Jeho duchu je třeba upozornit na věci trvalé hodnoty. Je třeba uznat autoritu pravého dobra, který říká: "Pojďte ke mně všichni, kteří jsou unavení a zatížená, a já vám dám odpočinout. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete pro své duše odpočinek. Pro mé jho je snadné a břímě mé lehké. "Matouš 11:28-30.
Ti, kteří podle jejich vzdělání, bohatství nebo slávu, zaujímají významné postavení ve světě, jsou jen zřídka určeny osobně o zájmu duše. Mnoho křesťanských pracovníků váhat obrátit těchto tříd. Ale to by se nemělo stát. Pokud se člověk topil, bylo by to zůstat bez hnutí sledoval, jak hynou, protože je právník, obchodník nebo soudce. Pokud jsme viděli lidi, jdoucí přes útes, neváhejte a ulehčit jim, bez ohledu na jejich postavení nebo povolání. Stejně tak bychom neměli váhat upozornit muže na nebezpečí pro duši.
Nikdo by neměl být přehlížen kvůli zjevné oddanosti materiální věci. Mnoho z vysoké společenské třídy líto a unavený z ješitnosti, touží po míru, které chybí. Ve vyšších třídách společnosti jsou lidé, kteří hladovějí a žízní po spasení. Mnoho získat podporu, pokud pracovníci Páně přiblížil ně osobně v zdvořilým způsobem, jeho srdce dotkl Kristově lásce.
Úspěch evangelia studoval zprávy je nezávislé projevy, výmluvných svědectví ani hlubokými argumenty. Záleží na jednoduchost sdělení a přizpůsobit jej hladových duší chléb života. "Co musím dělat, abych byl spasen" (Skutky 16:30) - je potřeba duše. Tisíce lze dosáhnout velmi jednoduché a skromné. Většina intelektuálů, považován za nejvíce nadaní muži a ženy na celém světě, jsou často chlazené pomocí jednoduchých slov někoho, kdo miluje Boha a mluví o lásce tak přirozeně, jako dělat obyčejné věci, které je zajímají hlouběji.
Často se slova dobře připraveny a studovala jen malý vliv. Ale pravdivé a upřímné vyjádření syna nebo dcery Boží, kterým se mluví v přirozené jednoduchosti, má moc otevřít dveře do srdce, které již dlouhou dobu uzavřena pro Krista a jeho lásky.
Pamatovat pracovníci Kristovi nemusí pracovat na své vlastní síly. Zmocnit trůnu Boha s vírou v jeho silách zachránit. Obraťte se na Bohu v modlitbě, a pak pracovat se všemi zařízeními, které Bůh jim dal. Duch svatý je poskytována jako jeho účinnost. Andělé jsou slouhy jeho boku zapůsobit na srdce.
Tato mise centrum by neměla být Jeruzalém, pokud vaše průvodci a učitelé přijali pravdu v Kristu! Odpadlík Izrael by byly převedeny. Velká armáda se shromáždila pro Pána. Jak rychle by nesli evangelium do všech koutů světa! Tak, teď, že práce by neměla být snaha o zvyšování padlé a vyvrženci azyl a kázal radostnou zvěst o spáse, je-li vlivní muži velké schopnosti a vyhrál s Kristem! Rychle pozvání může být provedeno, a hosté shromáždili u stolu Páně.
Musíme si však nemyslím, že jen ve velkých a talentované muže s pohrdáním na chudších vrstev. Kristus instruuje své posly, aby se spolu dálnice a živé ploty, chudým a pokorný země. Ve slumech a uliček velkých měst, v osamělé cestě na poli, tam jsou rodiny a jednotlivce, případně cizinci v cizí zemi -, které nepatří k žádné církvi, a samota začne cítit, že jejich bůh Zapomněli. Nevím, co dělat, aby byli spaseni. Mnoho podlehnout hříchu. Mnozí jsou bezradní. Oni jsou utlačováni a trpí Potíže, nedůvěra a zoufalství. Ovlivňují nás nejrůznější nemoci, duše a těla. Touží najít útěchu za utrpení, a Satan láká je hledat ho v potěšení a zábavy, které vedou ke zkáze a smrti. Nabízí jim jablka Sodomy, což by snížilo na popel na rtech. Utrácet peníze za to, co není chléb, a práci pro to, co nesplňuje.
Vidíme to utrpení těch, které Kristus přišel zachránit. Jeho pozvání: "O všickni, kteříž žízní, jste přišli do vod, a nemáte peníze, přišel kupovat a jíst: ano, pojďte, kupujte bez peněz a bez ceny, vína a mléka. Poslouchejte pozorně ... a jíst to, co je dobré, a vaše duše potěší se v tučnosti. Dejte ucho a pojďte ke mně. Slyšet, a vaše duše bude žít ", ISA. 55:1-3.
Bůh dal speciální přikázání, kterou odhadujeme na cizince, vyvrženci a ubohé duše postrádající morální síly. Mnozí, kteří se objeví kompletní lhostejnost k náboženským věcem, v srdci dlouho klid a mír. I když se dostaly do nejhlubší propasti hříchu, existují příležitosti, aby je zachránil.
Služebníci Krista musí následovat jeho příkladu. Chůze z místa na místo, se těšil z utrpení a uzdravoval nemocné. Předložen k nim, pak velké pravdy Jeho království. To je práce jeho následovníků. Zmírnění utrpení těla, budete se najít způsob, jak pomoci potřebám duše. Možné poukázat na vznešené Spasitele, a řekněte lásku velkého lékaře, který sám má moc obnovit.
Řekněte odradit chudé a zkorumpované, nezoufejte. Ačkoli tam jsou špatné, a neudělali dobrý charakter, Bůh radost obnovit jim radost spasení. Pokud rekreační odběr materiálu zdánlivě beznadějné - ti, pro které Satan pracoval - a aby jim předměty Jeho milosti. Těší se oprostila od hněvem na neposlušné. Řekněte jim, že žádná úprava a spása pro každou lidskou bytost. Tam je místo pro ně Pánova stolu. Doufá, že by jim vítáni.
Quem sai pelos caminhos e valados, encontrará outros de caráter inteiramente oposto, que necessitam de seu auxílio. Há homens que vivem em harmonia com toda a luz que possuem, e servem a Deus da melhor maneira que sabem. Mas reconhecem que há uma grande obra para ser feita em proveito deles e dos que os cercam. Anelam maior conhecimento de Deus, porém apenas começaram a ter um vislumbre de maior luz. Oram com lágrimas para que Deus lhes envie a bênção que vislumbram ao longe, pela fé! Em meio da impiedade dos grandes centros podem ser encontradas muitas dessas pessoas. Algumas estão em ambiente humilde, e por isso são desconhecidas ao mundo. Há muitas, das quais nada sabem ministros e igrejas; porém, são testemunhas do Senhor nos lugares humildes e miseráveis. Podem ter tido pouca luz e poucas oportunidades de instrução cristã, mas em meio à nudez, fome e frio, procuram ministrar a outros. Procurem estas almas os mordomos da múltipla graça de Deus; visitem seus lares e, pelo poder do Espírito Santo, remedeiem suas vicissitudes. Estudai com elas a Bíblia e orai com elas com aquela simplicidade que o Espírito Santo inspira. Cristo dará aos Seus servos uma mensagem que será, para a alma, o pão do Céu. A preciosa bênção será levada de coração a coração, de família a família.
A ordem dada na parábola, “força-os a entrar” (Luc. 14:23), tem sido freqüentemente mal-interpretada. Tirou-se daí a conclusão de que deveríamos obrigar os homens a aceitarem o evangelho. Denota, porém, de preferência, a urgência do convite ea eficácia dos estímulos apresentados. O evangelho jamais emprega força para conduzir homens a Cristo. Sua mensagem é: “Ó vós todos os que tendes sede, vinde às águas.” Isa. 55:1. “E o Espírito ea esposa dizem: Vem! … E quem quiser tome de graça da água da vida.” Apoc. 22:17. O poder do amor e da graça de Deus nos constrange a aceitar o convite.
O Salvador diz: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo.” Apoc. 3:20. Não é repelido por menosprezo nem desviado por ameaças, antes procura constantemente o perdido, e diz: “Como te deixaria?” Osé. 11:8. Embora Seu amor seja repelido pelo coração obstinado, volta a suplicar com mais força: “Eis que estou à porta e bato.” Apoc. 3:20. O poder prevalecente de Seu amor, impele a alma a entrar; e diz a Cristo: “A Tua mansidão me engrandeceu.” Sal. 18:35.
Cristo quer implantar nos mensageiros o mesmo amor comovente que tem em procurar os perdidos. Não só devemos dizer: “Vem!” Há homens que escutam o convite; porém, seus ouvidos são demasiado surdos para compreender. Seus olhos são muito cegos para ver alguma coisa boa reservada para eles. Muitos reconhecem sua grande degradação. Dizem: Não posso mais ser socorrido, deixai-me sozinho. Mas os obreiros não devem desistir. Com terno e piedoso amor, aproximai-vos. Dêem-lhes seu ânimo, sua esperança, sua força. Bondosamente impele-os a entrar. “E apiedai-vos de alguns que estão duvidosos; e salvai alguns, arrebatando-os do fogo.” Jud. 22 e 23.
Pokud služebníci Boží chodit s ním na základě víry, dá sílu ke zprávě. Se budou moci prezentovat tak své lásce a nebezpečí odmítnutí Boží milosti, že lidé budou nuceni přijmout evangelium. Kristus bude provádět úžasné zázraky, pokud muži, aby plnili úkoly dané od Boha. Může být provozována jako hlavní transformace v lidském srdci, dnes, jako vždy v minulých generacích. John Bunyan byl vykoupen z bezbožnosti a veselí, John Newton obchod s otroky, hlásat vznešené Spasitele. Bunyan a Newton lze uplatnit z řad mužů dnes. Lidskými agentů, kteří spolupracují s duchovním, velmi špatná vyhnal zvítězit a na oplátku snaží se obnovit obraz Boží v ostatních. Ti, kteří měli jen málo příležitostí, a šel na cestě zla za to, že věděl lépe, přinese paprsky světla. Jak Slovo Kristus přišel, aby Zachea: "Dnes jsem se musí řídit při tvém domě" (Lk 19,5), tak slovo přijde k nim, a ti, kteří byli považováni hříšníci notorický, bude nalezen s něžným srdcem, jako je dítě, protože Kristus ráčil všimnout, je. Mnoho z nejodpornější chyby volverão a hříchu, a nahradit jinými, kteří měli příležitosti a výhody, ale ocenil. Bude počítán mezi Pánem si vybral, volí a drahé, a když Kristus přijde v království svém, bude se připojil k jeho trůnu.
Ale "vidět, že jste neodpírali, že mluví." Žid. 12:25. Ježíš řekl: "Nikdo z těch mužů, kteří byli pozváni, neokusí mé večeře." Luc. 14:24. Jejich pozvání odmítli, a žádný z nich budou pozváni znovu. Odmítnutí Krista, Židé kalené jejich srdce a dával sebe moc Satana, aby se nemožné přijmout milost Ježíše. Totéž platí i dnes. Pokud Boží láska není ocenil, a ne se stát zásada, že v nás přebývá, změkčit a podmanit si duši, jsme úplně ztratili. Pán nemůže poskytnout více než zjevení lásky, které mu prokázal. Je-li láska Ježíše se nedotýká srdce, neexistuje žádný jiný způsob, jak můžeme dosáhnout.
Pokaždé, když odmítáme slyšet poselství o milosti, posílit sami sebe nevěřícně. Pokaždé, když jdu ven otevřít dveře do srdce ke Kristu, budete méně a méně ochotni se starat o hlas toho, kdo mluví. Restrainest šance na splnění posledního volání milosti. Nenechte se písemně vás jako starého Izraele, "Efraim je připojen k modlám: nechte ho." Ozeáš. 04:17. Nedovolte, aby Ježíš plakat pro vás, a plakal nad Jeruzalémem, řka: "Jak často jsem chtěl shromáždit tvé děti jako slepice shromažďuje svá kuřata pod svá křídla, a nechtěli jste! Hle, váš dům je ponecháno váš pustý. "Lucu. 13:34 a 35.
Žijeme v době, kdy je poslední zpráva z milosti je poslední výzva byla odeslána na muže. Aby "opustí silnice a živé ploty" (Lukáš 14:23), je dosažení konečného naplnění. Každá osoba, která bude představena na pozvání Krista. Poslové říkají: "Pojď, vše je již připraveno." Luc. 14:17. Nebeská andělé stále spolupracuje s lidskými látkami. Duch svatý nemá motivaci do rozpaků, abys šel. Kristus se čeká na nějaké znamení, které ukazují, že šroub je vytáhl a dveře vašeho srdce je otevřené k němu. Andělé doufají, že se do nebe dobrou zprávu, že jiný ztratil hříšník je nalezen. Nebeská hostitelé čekají, připraven hrát své harfy a zpívat píseň radosti, protože více hříšník přijal pozvání na večeři evangelia.
